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自从陶渊明从彭泽辞官以后,彭泽县渐渐进入诗人的视野,成为人们喜欢歌咏的对象,久而久之,就形成了诗化的彭泽,而其中包含了独特的文化内涵。本文试图就此做一分析。 相似文献
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＂陶渊明始家宜丰＂说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,＂陶渊明始家宜丰＂乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。 相似文献
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《论语》的文本特点,给后人随意解释留下了巨大的空间。然而用公理化的方法去诠释《论语》,则可以看出很多解释都是误读。例如朱熹《论语集注》以“天理”取代“中庸”,以“忠君”取代“德政”,都是误读的典型。这就显示了公理化诠释的积极意义。 相似文献
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在历史上,桃花源已演变为中国人的一种文化心理积淀。对于这种"桃花源情结",或斥之为消极心态,或嗤之为怀旧,也即对落后的农业时代的一种眷恋。然而考察近现代以来人们借助桃花源所批判的社会现象可知,桃花源的对立面很大程度上也就是当代文明的对立面,因而可以反映桃花源乃是植根于人类过去及未来之需求的一种永恒的"情结"。 相似文献
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2007年8月13日至8月17日，由九江学院主办，九江学院庐山文化研究中心、学报编辑部及九江学院白鹿洞书院文化研究所承办的第三届陶渊明国际学术研讨会在九江庐山白鹿洞书院顺利召开。这是继1998年、2000年九江学院（原九江师专）举办的第一、第二届中日陶渊明学术研讨会之后的第三届陶渊明国际学术会议。参与这次会议的有来自全国及九江地区的代表近50人。大会共收集论文30余篇，因故未能出席大会的海外专家以及部分国内陶学专家向大会寄赠了资料，发来了贺信。九江市副市长吴锦萍、九江学院校长甘筱青、副校长欧阳春在大会开幕式上发表讲话，九江学院党委书记陈绵水在德安“陶渊明故里”考察听证会作了主题报告，副书记欧阳毛荣为大会作了总结。 相似文献
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吴国富 《中学生数理化(高中版)》2005,(6):19-20
图象法处理数据具有直观、简便、准确、便于误差分析等优点,所以测电池电动势及内阻时,其数据一般采用图象法进行处理. 相似文献
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据陶诗和相关文献可以推论,陶渊明青年时曾在朱序手下为参军,在北方奔走十年,二十八岁始返回南方,旋即召为江州祭酒。而《宋书》记载陶渊明"弱年薄宦,不洁去就之迹"更可参证这一结论。 相似文献
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吴国富 《语数外学习(高中版)》2014,(3):35-35
现在高中生的课程紧,压力大,学生课外阅读的时间不多,不能每天都进行一定的阅读训练,因此大多数高中生的阅读能力较低,难以应对平时的期中期末考试和大型的高考。好的方法是成功的一半。教师在教学的过程中应该善于总结基本规律,实现步步为营,一步步引导学生通过由浅入深的理解融会贯通,从而保证这类题目的正确率。 相似文献
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吴国富 《江西教育学院学报》2012,33(5):182-185
元代白鹿洞书院的情况,已知的很少。文章在现有资料之外,补充了泰定元年的一次修复、书院山长和相关人物七个、还有陈澔的一篇文章。 相似文献