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他者的城市与王安忆的上海寓言 总被引：1，自引：0，他引：1
马春花 《青岛大学师范学院学报》2007,24(4):90-94
在王安忆小说中,上海是乡土/传统中国的异地,也是全球化图景中的东方奇观,具有一种天然的他者身份,同时上海也在生产着非上海/现代的他者,上海与它所制造的他者具有内在的同一性:对于在现代性震惊体验中的自我虚无化的无奈体认。他者即是王安忆对于自我、上海和国族的身份认同,而通过对上海——他者的城市的描述,王安忆完成了关于现代中国的寓言式叙事。 相似文献
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马春花 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):48-52
莫言继承了古典中国鬼魅叙事的传统，建立了属于自我的鬼魅小说世界。这个鬼魅世界由在野之鬼与祖先之鬼组成，在野之鬼是今世的人相，祖先之鬼是前生的人相，二者互为印证，共同构成了由表及里的人生世界。 相似文献
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四墩子井灌区地处宁南山鞠，居民饮用水奇缺。本文按毒理学指标和咸淡程度对井水的可饮用程度作了评价，评价结果表明：９１．７％的 水可以饮用。由于取样较多，因此评价结果准确可靠，可用于实际生活。 相似文献
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识字是阅读和写作的基础。“真正要把小学抓好,还要从小学的识字教学抓起。”识字教学是提高整个教学质量的前提。新大纲在识字教学方面强调了“认字分开,多识少写”的识字策略,规定的小学生识字量明显增加。增加识字量有效缓解了识字与阅读写作理解之间的矛盾,有利于学生提前学会读写,通过阅读对语文产生浓厚的学习兴趣。农村学校由于地处偏远,交通不便,信息闭塞,学生所见所闻都十分有限,让学生在日常生活中去识字就有了很大的局限性。怎样才能很好地完成识字任务,提高学生的识字水平和学习效率呢?我认为不能机械地让学生进行大量抄写,而应… 相似文献
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“新女性”想象是左翼政治塑造社会主义“新人”的社会改造工程的一部分,并伴随左翼意识形态的历史性调整而发生变化。与左翼革命的兴衰起伏一样,左翼电影也塑造了一个“与时俱进”的“新女性”谱系：从反压抑的职业“新女性”到“非性化”的工农“新女性”,再从“反潮流”的革命“新女性”到失落的底层“新女性”,其女性想象在完成一个历史循环之后,又回到起点。左翼电影的“新女性”镜像是游荡于后革命中国的历史幽灵,构成了批判商品意识形态主导下的女性形象生产的文化资源。 相似文献
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作为“第三世界的女性写作”,王安忆小说体现了当代中国现代性想象的性别政治：女性性别的自然化,女性身体的欲望化,以及地缘空间的性别化是确立以市场经济为主体的新现代化项目的重要意识形态手段。王安忆的女性写作显示了批判性的女性精神与现代意识,颠覆了当代中国在现代性想象中的菲勒斯中心主义,构成了一幅别样的现代性图景。 相似文献
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教育游戏是近年来教育技术乃至教育界关注的特色领域,但教育游戏教育功能的真正实现已成为制约教育游戏发展的瓶颈。回顾国内外教育游戏研究状况,美国贾斯珀系列课程巨大成功为当前教育游戏进入学校教育、实现教育功能提供了很好的范例。 相似文献
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王安忆的小说构成了一幅全息的上海地景图,其所呈现的文化图景和空间政治反映了当代中国的国族认同、阶级构成和现代性想象,并体现了不同阶层以及不同地域在这个地缘政治空间中的立场和处境.王安忆1990年以来的底层小说与其说是反映了当代中国急剧阶层化的现实,不如说是在编织着一个以中产阶级的意识形态为主体的文化秩序与表意机制. 相似文献
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民国电影在1930年代革故鼎新,形成了中国电影史上的一个"高峰时刻"。其间"左翼电影"与"软性电影"的论争,立体表征了民国电影悖反式的现代性结构:资本主义启蒙与社会主义革命、市民精神与阶级政治的二位一体。1930年代的民国电影尚未形成一种真正主体性的现代性意识。抗日战争后民国电影融会古典美学与启蒙思想,确立了兼具现代性与传统性、民族性与普世性的本土电影传统,并创造出《小城之春》等世界经典。民国电影缔造的现代性美学范式,一直影响着新中国的电影创作,并成为一种挑战新中国革命主流电影文化的潜话语,作为一个本土化的现代性电影传统,是当代中国电影重构核心价值观及文化主体性的不可或缺的历史资源。 相似文献