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51.
周伟良 《中华武术(研究)》2020,(3):24-25
随着中华武术从历史深处蜿蜒走来,我们的先辈留下了各类武术文献典籍,其中有的独立成册,也有的附辑于相关著述,这是先辈们心路历程的记录,也是中华传统文献图籍一个不可分割的重要组成。“辨章学术,考镜源流”是武术文献的价值所在,这也无疑是中华武术时代发展的一项重要基础工作。因为只有揆之武术历史的基本事实及基本规律,才有可能对诸如何谓武术的概念,何谓中华武术的文化特征展开论述,才可对目前悄然兴起的武术非物质文化遗产保护等进行一系列的理论研究。舍此,不管其名目如何博人眼球,恐怕多为“空空道人”式的皮相之谈。为此,本刊设立了“古代武术文献概览”栏目,特邀郑州大学体育学院特聘教授周伟良先生主笔,就中国古代的重要武术文献进行系列介绍,相信这对广大武术爱好者及研究者,一定会有所稗益!现在,就让我们一起进入这个栏目吧。 相似文献
52.
梅花拳第二辈传人张三省新论 总被引：1，自引：0，他引：1
周伟良 《安阳师范学院学报》2009,(5):30-33
梅花拳是传统武术中的一个著名拳种,同时也是清代北方地区具有鲜明特色的拳会组织。由于该组织在1900年那场震惊中外的义和团运动中起到了极其重要的作用,因而长期来成为义和团运动史研究中的一个关注点。在林林总总有关梅花拳的内部文献里,都提及一位家住徐州、名叫“张三省”的梅花拳二辈传人。然而,这位二辈传人究竟是个什么样的人物,今人并不清楚。本文依据新查阅到的《张氏族谱》及《沛县志》,并结合其他材料,就历史上的张三省作一勾勒, 相似文献
53.
周伟良 《中华武术(研究)》2021,(1):22-23
《庄子》,作者为战国时期著名思想家、中国道家学说主要开创者庄周(约公元前369~公元前286年),历史上也尊称为庄子。庄子字子休,安徽蒙城人,曾做过宋国地方的漆园吏,但无意仕途而悠游自得,后依老子之旨,著成十万余言的《庄子》一书。该书原有52篇,后经西晋郭象整理,分为内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇,共33篇。《说剑》即见于"杂篇"。关于《庄子》的内、外、杂三篇,有不少学者认为,内7篇是庄子自撰,而外、杂诸篇,极可能是庄子的弟子所写。 相似文献
54.
周伟良 《首都体育学院学报》2011,23(4):317-322
我国的民族传统体育学博士生培养起始于1997年,它是在原来的武术硕士研究生培养基础上发展起来的。与其他学科相比,它的起步较晚,但在10多年的摸索发展中,无论在数量上,还是质量上都显现出了较好的发展前景,尤其对推进该学科的发展及人才队伍培养发挥了积极作用,但在展现其成绩的同时,不少缺憾、弱点也清晰地暴露出来。为此,从"认识民族传统体育学的理论制高点及学科特色""加强导师队伍建设"和"注意博士生的励志教育及培养博士生的兴趣能力"3个方面,就如何进一步提高民族传统体育学博士研究生培养质量进行思考。 相似文献
55.
２１世纪的大西北，正处于一个前所未有的改革开放的历史转折中，这场伟大的社会变革，必然会对西北地区的整个政治、经济、文化等发生全方位的深刻影响，其中包括少数民族传统体育。为了使这一负载着深厚历史内容的文化形式在西部大开发的建设中发挥出特有的价值功能，同时也更好地展现它迷人的文化风采，这里就西北地区少数民族传统体育今后的走向，提出如下五点发展对策：一、更新观念认识，完善组织管理西北地区的少数民族传统体育是西北地区体育事业的重要组成，也是一笔丰厚的文化资源。它的良好有序发展，不仅对这一地区的整个体育事… 相似文献
56.
国家图书馆藏《易筋经义》抄本的介绍与评述 总被引：1，自引：0，他引：1
周伟良 《西安体育学院学报》2008,25(6)
《易筋经》一书长期以来有着广泛的社会影响，它与传统武功、传统导引、少林武术史以及武侠故事等有着诸多方面的关系，但由于资料的匮乏，人们对该书的不少情况往往云遮雾障，鲁鱼之讹不时发生，几成一个学术公案。国家图书馆古籍部保存著名学者郑振铎先生收藏过的前代旧抄本《易筋经义》，对于深入研究《易筋经》具有十分珍贵的价值。笔者从版式藏印、文本内容及学术意义等三个方面，对该抄本进行了介绍与评述。 相似文献
57.
关于体育学科学术规范的若干思考 总被引：1，自引：0，他引：1
体育学是一门“研究体育现象和揭示体育规律”的学科。人类的体育活动可以追溯到遥远的古代,但作为一门相对独立的知识体系,则形成于近代,尤其是第二次世界大战后,随着现代体育和现代科学的急速发展,人们对体育的研究也进入了一个新的历史时期。在我国,较系统开始对体育进行理论研究的是从新文化运动开始,此时期主要是介绍和消化西方体育理论为主。①进入50年代后期,特别近20年来,因体育自身实践的需要和受其他学科理论的影响,我国的体育学研究无论在深度或广度均取得了长足发展,逐步形成了一个横跨自然科学与人文社会科学的综合性学科。在… 相似文献
58.
学风道德上的低下，往往与学术素养的捉襟见肘相伴而行。尽管于文洋洋洒洒的点评中似乎一直在显示自己是个博今通古的“大学者”，但正是在这位“学者”笔下的奇文中，令人啼笑皆非的常识性错误俯拾皆是。本文无心将其谬误一一指出加以评论(因花费这种精力实属无聊)，只想就于文动辄东西方文化比较的某些内容，稍加分析。 相似文献
59.
2000年是义和团运动100周年。甲午战争后，在民族矛盾和阶级矛盾的双重作用下，当时华北地区的农民沿承了前代民间结社那种“以拳棒为由”的组织方式，到处开设拳坛，进行着涂抹了浓厚神秘色彩的武术活动。面对侵略者，拳民们拿起了原始、落后的武器，力不从心地站到了民族斗争的前沿，在中国近代史上谱写了一曲可歌可泣的正气之歌。义和团运动的这种组织形式和斗争方式，近年来已越来越成为义和团运动研究中一个课题，也同样应是有关清代武术史研究中一个重要内容。2000年10月，由中国史学会和中国义和团研究会等单位联合举办的义和团运动1… 相似文献
60.
(接上期)三、其它问题除了上述之外,目前推行的武术段位制还存在以下三个突出问题。1、"筛选"的拳种教程在《中国武术段位制》等文件中,均提到了《中国武术段位制系列教程》,但无具体内容说明,而《中国武术段位制手册》下编的"关于中国武术段位制若干问题的解释"中,列出了包括12个拳种在内的"教程"内容,并强调:"这套教程就是段位制考试的统一内容,统一标准"。故而也有人誉其为"国标"。然而,作为"国标"的这12个拳种 相似文献