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51.
邹强 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):95-97
一直以来，人们总是认为法兰克福学派的审美乌托邦思想是一种虚无缥缈的审美救世主义、是不切实际地让美学承担了不可能实现的重任，到头来只能陷于唯心主义的虚无空想。不可否认，消极审美救世主义的弊端是显而易见的，但是法兰克福学派的审美乌托邦思想不仅只是如此的一无是处。只要跳出原来的成见就可以发现，法兰克福学派的审美乌托邦思想有其存在的合理性及独特的价值和意义。 相似文献
52.
20世纪初,西方社会的剧烈震荡,对史学研究产生了极大的冲击。在冲击之下,传统史学衰落下去,法国年鉴学派应运而生。年鉴派第一代代表马克·布洛赫和吕西安·弗费尔通过一系列优秀的历史学著作,建立了年鉴学派的史观和方法论,在历史研究的本体论、认识论和方法论上全面超越了传统史学,丰富了历史学的理论和方法,对20世纪世界历史产生了深远影响。 相似文献
53.
李克玉 《商丘师范学院学报》2003,19(1):47-49
经世学派试图通过提倡“经世之学”来挽救中国封建社会的末世或寻找社会发展的新的出路。他们揭露黑暗、评击时政、批判君主专制制度、关心国计民生，要求改革。相对当时清朝官方提倡的“宋学”和“汉学”，具有明显的积极意义和进步意义。特别是鸦片战争后，他们立足现实，开眼看世界，提出了“师夷之长技以制夷”的思想主张，开近代学术之风气，对后来的洋务思潮和资产阶级改良思潮的产生和发展都起到了发轫和启迪作用。 相似文献
54.
黄少英 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):23-26
魏晋“自然”精神是中国思想文化史上最亮丽的一颗流星，是魏晋玄学家们集体智慧的结晶。魏晋玄学士重“自然”的理论依据主要表现为两个方面：一是尊重个体生命本色的“人性自然”论；二是对情欲的探讨及肯定。 相似文献
55.
论中国高等教育管理学学派形成与学科构建 总被引：2，自引：0，他引：2
学派是一门学科成熟的标志,我国高等教育管理学初步确立了学科的研究领域和多学科的研究方法,积累了学科的基础知识,但还没有形成学派,不能算是一门成熟的学科.高等教育管理学派的形成不仅会推动学科知识的创新,还会增强高等教育管理学的独立意识和学科自信.本文探讨了中国高等教育管理学派的创生及本土化的学科建设之路. 相似文献
56.
李海林 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(4):25-26
王荣生博士在他的《语科课程论基础》里，呼吁语教育研究的学派发展。我以为，以一定的历史继承关系为线索，以相同的社会化和教育条件为前提，以一定范围内已经形成的某些相关性为基础，以共同的目标为动力，形成以地域为标志的语教育研究学派，是有必要和可能的。从这个认识出发，我提议，开创语教育研究的浙江学派。[第一段] 相似文献
57.
刘艳婧 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006,6(1):26-27
本刊自上期推出“《超级女声》现象研究”栏目以来,得到学界与业界的广泛关注与重视,本刊陆续收到不少对“超女”现象进行研究的文章。为继续推进对这一现象的研究和探讨,感谢众多读者对本刊的支持和厚爱,现再刊出一组文章,从《超级女声》所体现的时代性、经典文本分析、成功要素的心理学解读等方面进一步进行研究。欢迎广大读者继续投稿,积极推进对《超级女声》现象的探讨。 相似文献
58.
杨朱论 总被引：1，自引：0，他引：1
饶尚宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):185-191
文章对战国时期杨朱学说“盈天下”的历史文化现象进行探讨,将散见于古代典籍中的战国杨朱学说观点与伪书《列子.杨朱》的异同对比分析,总结杨朱学说的价值观、人生观和社会观,认为杨朱学说是隐逸遁世思想早期的理论总结,为道家学说奠定了基础,同时指出其历史的进步性和局限性。 相似文献
59.
《尸子》的社会政治思想及其学派属性 总被引：1，自引：0，他引：1
徐文武 《荆州师范学院学报》2007,30(5):20-24
从名实论、尚贤论、去私论三个方面分析《尸子》的社会政治思想，从治学方法、思维方式、思想体系三个方面分析《尸子》一书的学派属性，可知《尸子》应属于战国时期楚国黄老学派的一部重要著作。 相似文献
60.
《淮南子》中的宇宙起源思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李晓林 《陕西教育学院学报》1997,(2)
本文在评论《淮南子》中可以看作总论的一段文字的基础上,从宇宙起源、物质演化两方面对《淮南子》宇宙起源思想作了剖析:引用《淮南子·傲真训》的文字对“总论”提到的几个宇宙演化图景进行倒叙式解释,井得出一个《淮南子》宇宙演化次序的示意图;仍然引用《傲真训》文字对“总论”提到的物质起源猜想进行解释,并与近现代物理学成就加以对照。文章最后从三方面对比研究了《淮南子》与西方宇宙观念的高下。 相似文献