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61.
62.
63.
何颖 《乐山师范学院学报》2005,20(4):39-41
性别差异性,构成女性的性别意识,对它的关注带来女性性别意识的自我觉醒。文本打破传统的男权社会文化秩序,消解主流话语,以繁复琐屑的女性经验树立性别差异的旗帜,建构女性叙事,并寄予了构建一种新的异于二元对立的两性关系的努力。对女性平民和英雄的双重身份的体认,赋予她以存在的真正本质。 相似文献
64.
何颖 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):4-5
《文心雕龙·镕裁》一篇是《文心雕龙》创作论中不可缺少的一部分。镕是对情理方面的提炼,即炼意;裁是对词藻方面的剪裁,即炼辞。对这一篇研究中的分歧,主要集中在“三准”说在创作过程中的位置,“刚柔以立本”的内涵和“设情以位体”的含义这三点上。本文试就这三点发表自己的见解。 相似文献
65.
采用文献资料法,访谈法,运用文化学,管理学等学科知识,在科学定位"跨文化体育管理"的前提下,归纳出跨文化体育管理中人力资源的文化差异,增殖性,时效性,流动频繁等特征,并以给以详尽阐释,为体育管理者处理跨文化体育管理中的常见问题提供了理论支持,建议体育管理者不仅要重视和研究这些特征,还要结合实际,利用好这些特征,以提高跨文化体育人力资源管理的效率,节约管理成本. 相似文献
66.
《小学语文课程标准》对三、四年级学生在习作方面的要求是:①留心周围事物,乐于书面表达,增强习作的自信心。②能不拘形式地写下见闻、感受和想象,注意表现自己觉得新奇有趣的,或印象最深、最受感动的内容……然而,即使经历了二年级一年的写话练习,少数学生的作文还是不成样:有句子不通顺的,有前言不搭后语的,有错漏百出的……面对这样的学生,我查阅了大量的书籍,也与不少有经验的教师交流过,还曾经做过各种尝试,总结了一条比较有效的经验,即作文要历经三步骤:乱写文句、细作说明、成就好文。用这三步去治作文“缺腿”的毛病,“临床效果”很不错。 相似文献
67.
美国学校安全问题研究 总被引:2,自引:0,他引:2
学校安全问题是世界性的教育难题,并已受到各国立法、执法和教育管理部门的高度重视,一些国家在维护校园安全方面也形成了一些有益的经验。文章主要以美国为参照,对学校安全所面临的主要问题及其基本做法与经验进行了概括和分析。 相似文献
68.
抒情花腔女高音歌唱家吴碧霞集民族唱法与关声唱法于一身,把中西方声乐作品演唱的同样清丽委婉、亲切感人.她卓越的演唱技巧,丰富灵动的舞台表演,打破了中西方声乐艺术之间的鸿沟,被称为"中西合璧的夜莺".本文通过她对中国民歌、西方古典艺术歌曲及歌剧咏叹调的完美演绎,剖析其演唱风格,并对其"中西舍璧"的歌唱理念和方法进行探索研究. 相似文献
69.
何颖 《楚雄师范学院学报》2012,27(12):101-104
古希腊神话呈现出张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征,神具有人性,符合人性发展规律。神人拥有共同的本性,神人的遇合体现出神话系统具有体系性、开放性和自由独立性,反映了古希腊人高尚的精神追求和民主自由的艺术创造精神,符合席勒所强调的用精神的完满来实现人生存的意义,对现代人健全精神的提升具有现实指导意义。 相似文献
70.
就法律文本而言,当前我国义务教育阶段“在家上学”的合法性问题的核心是对“入学”这一义务教育法定形式的解释.根据扩大解释的法律解释方法,“入学”可理解为“进入义务教育内容的学习过程”,从而“在家上学”的法律性质可界定为“法益”.从权利关系来看,儿童的教育利益最大化是教育活动的应然目标,父母教育权与国家教育权的分配也应当以此为基础.“在家上学”是家长以个性化方式积极履行父母教育权并保障子女受教育权利的活动,具有法理上的正当性,能够成为学校教育的辅助形式而存在,并在家庭和政府的合作间不断成熟.应当完善相关法律法规,进一步明确公民“在家上学”的合法性,并将其纳入政府的有效管理之中. 相似文献