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61.
汉初统治者采用黄老学说作为治国之圭皋。集中体现黄老思想的《黄帝四经》是研究黄老学说的重要典籍,其中的《经法》篇对于法制的具体阐述集中体现了黄老学说的法律思想。其余各篇中也有法律思想的具体表述。《黄帝四经》的法律思想同儒家法律传统之间存在诸多契合点,但也存在明显的差异性。在后世的发展中,黄老思想已融入以儒家为主流的帝制政治法律思想体系之中,并成为后世一些具体法律制度的理论来源。 相似文献
62.
张瑞春 《通化师范学院学报》2014,(7):91-94
高丽太祖王建的《训要十条》与日本圣德太子的《宪法十七条》是韩日两国古代最重要的政治纲领,其中摄取了大量的中国儒家文化、佛教文化的精华。文章通过对两部文献的比较,分析了两国在吸收中国政治文化方面的异同。王建对风水之学的重视和对契丹“禽兽之国”的定位及其在文献中对中国具体政治人物的引用、学习均能体现出朝鲜半岛吸收中国政治文化的特征。圣德太子对佛教文化在日本传播发挥了重要作用,并将“不违农时”等重农政策与儒家政治性的原则写入其治国方略,最能体现日本吸收中国文化的特征。 相似文献
63.
一、悠久灿烂的古代中国文明——庞大帝国、农业文明、儒家文化二、久远的历史留下的若干历史包袱——专制独裁、权力垄断世袭的政治统治传统——贪污腐败、穷奢极欲的官场政治文化——漠视生命、滥杀无辜的暴力文化（杀伐、酷刑,从官方到民间）——摧残个性、钳制思想的愚民文化 相似文献
64.
夏芳芳 《语文学刊:高等教育版》2014,(24)
据浙江省武义县志记载,郭洞村落始建于宋朝,至元初渐渐形成较大规模的一个聚落。山水相隔,使郭洞历经现代文明的冲击而得以保存;相对的封闭带来了宁静,凝固了岁月,为我们留下了古代人居空间的活化石。在经过游历与做过深刻的调查研究及对村民的访谈之后,体会到了郭洞这一古村落具有的隽永绵长的文化意义。它具有的文化内涵正是中国传统文化在“小地域”里的影射,本文主要是从中华民族传统文化中的“道家文化”与“儒家文化”主体出发,谈谈这两种文化形式在郭洞的存在方式以及它们在历史长河中产生的影响。 相似文献
65.
在全球化语境下,韩国通过电视这一大众媒介将本国文化推向了中国乃至世界。从跨文化传播学视角来看,文化的相近性和差异性对于文化传播的效果都有很大影响。本篇文章以最近热播的韩国青春偶像剧《继承者们》为例,研究韩剧是如何承载着文化重任走向异国的。 相似文献
66.
67.
孝文化在韩国有深厚的历史积淀。儒家文化与韩民族特有文化的结合形成的孝道，广泛深刻地影响着现代韩国人生活的方方面面。孝道，是韩国民族文化的象征之一。 相似文献
68.
儒学是中国传统文化的主体和核心,它溶入中华民族共同的文化和心理素质之中,成为民族精神的重要内涵,它对知识分子的理想人格、价值取向和思维方式都产生了深刻的影响。在西学东渐、新旧递嬗的近代社会仍左右着众多知识分子的言行,使他们带有明显的温和派特色。当然,由于受西学的影响,温和派知识分子在某些方面也程度不同地逐步实现了向近代的转型。 相似文献
69.
中华武术与儒家文化 总被引：8，自引：0，他引：8
黄莉 《武汉体育学院学报》2001,35(3):22-24
中华武术是儒家文化在其漫长历史进程中派生出来的一个分支,它所显现的武林精神具有强烈的儒家文化色彩,无论是从习武的过程、方法来看,或是从练艺所追求的最高境界来看,中华武术都是传统文化的一个显现载体.儒家文化与中华武术之间的关系是源与流的关系. 相似文献
70.
儒家思想做为中华民族文化的基因之一，几千年来已浸达到我们社会生活的各个方面，儒学研究也因之历久不衰。本文搜集并分析了由《论语》中的语句提炼、凝缩而来的成语，并从这些成语在汉语中的广泛应用这一新视觉，论述了儒家思想对中华文化的深远影响。 相似文献