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夏德靠 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):10-12
阳明心学做为宋明理学的重要一支，但明显具有不同程朱之说的特色。程朱之“理学，，在认识论上倾向于对外在客观世界的认识，而阳明“心学”把伦理道德作为认知对象，并在此基础建构“知行合一”之说，带有浓厚的伦理道德实践色彩。 相似文献
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对我国网络教育现状的思考 总被引：1，自引：1，他引：0
本文结合目前我国网络教育发展中存在的几个问题，提出了相应的解决方法。 相似文献
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我国职前教师教育实践性课程开发 总被引：1，自引：0，他引：1
教师职业具有双专业特性,即学科专业和教育专业。实践性知识是教师教育专业的主要知识基础,它必须通过实践性课程的学习才能有效获得。我国职前教师教育实践性课程的不足与形式化,导致了准教师们的实践性知识普遍匮乏的现实,这决定了科学开发职前教师教育实践性课程的紧迫性。而养成教育智慧是实践性课程开发的首要目标;中小学教育场景是实践性课程开发的重要资源;“行动研究”是实践性课程开发的理念与程序。 相似文献
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《史记》、《汉书》均载录陆贾的著述,但陆贾著作除《新语》外,其它著述大都已经亡佚。目前《汉书·艺文志》著录有关陆贾著作如《楚汉春秋》、《陆贾》等仍存在若干争议之处,事实上《汉书.艺文志》有关陆贾著述的载录实际上包括两个大的方面:一是《楚汉春秋》,这是一部近于《左传》的作品,故《汉书·艺文志》将其置于"六艺略"春秋类;一是"儒家类"《陆贾》,它近于后世的文集,其中收录《新语》、兵权谋《陆贾》及其他一些内容。 相似文献
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夏德靠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(2):140-145
“说”是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起“说”本身内涵的重大区别.整体而言,祝官之“说”是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而“解释”之“说”是以某种具体文本为前提的,“规谏”意义上的“说”所指向的对象是世俗的权力阶层.这些“说”的各种具体言说行为形成不同的文本,即仪式文本、解经文本及语类文本.《汉志》所录先秦小说在性质上可分为四类:一是《伊尹说》、《(鬻)子说》、《黄帝说》三种属于先秦的解经“说”体;二是《青史子》、《师旷》、《天乙》近于先秦祝官之“说”体;三是《周考》、《百家》近于先秦规谏意义上的“说”体;四是《务成子》、《宋子》属于先秦子书.《汉志》的这种分类其实是将“小说家”的学派观念与“说体”的文体观念杂糅在一起. 相似文献
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心理健康教育:学校德育不可或缺的内容 总被引：5，自引：1，他引：5
李军靠 《延安教育学院学报》2002,(2):8-10
多元化社会必然导致人们价值追求的多样化和学生心理矛盾的复杂化，这就要求学校德育必须克服传统的单一化，形式化，机械化的偏向，重视对学生的心理健康教育。心理健康教育与德育在本质上存在着有机联系，科学的心理健康教育可以提高德育工作的深度，针对性和可接受性。 相似文献
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反思实践与教师教学专长发展 总被引：1，自引：0，他引：1
“反思性实践”视角下的教学专业关注的是教学领地中的“沼泽地”。作为教师的教学专长，其内容应以实用知识和高层次才能为核心，教学专长的发展应以反思实践为基本路径。虽然反思实践对教师教学专长的发展具有重大意义，但是，反思实践并不是教师教学专长发展的万应良药，反思实践功能的全面实现有赖于对反思实践学习方式的准确理解和正确运用。 相似文献
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夏德靠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2005,(3)
阳明心学做为宋明理学的重要一支,但明显具有不同程朱之说的特色。程朱之“理学”在认识论上倾向于对外在客观世界的认识,而阳明“心学”把伦理道德作为认知对象,并在此基础建构“知行合一”之说,带有浓厚的伦理道德实践色彩。 相似文献
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