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81.
所谓的药都是些亡去很久的草。长得正好的草是不配叫药的,即使硬放进药屉,不久它也会烂掉,因为它未经晒、烘、焙或炒——九九八十一劫,少了一劫,也不能成药。所以药都身世沧桑。身世沧桑的药只能以文火慢熬。我喜欢这个“熬”,“煎药”的“煎”太轻薄。与药的身世不协调。 相似文献
82.
生活中最惹人感触的是事物的形态、色彩,高明的作家往往会借助字形来惟妙惟肖地描摹事物的形态、色彩。如曾有一位小说家问鲁迅为什么给自己作品的人物取一个外国名字呢?取外国名字为什么不取“阿S”、“阿 W”,而偏要取“阿 Q”呢?鲁迅回答说:“阿 Q 光头,脑后留着一条小辫子,这‘Q’不就是他的形象吗?”作者用漫画手法,以‘Q’字形来描摹人物,这就是典型的“字形描摹”。 相似文献
83.
1
我蹲在田埂上一直哭一直哭,我知道这个时候奶奶一定到处找我,可是我就是不要回家.哭着哭着我终于累了,饥饿一阵一阵地袭击自尊.
"喂,你终于哭够了."我没有想到附近会有人,四处探寻却没有发现声音的源头."你是谁?"
不远处的草丛里有个脑袋探出来,眼珠黑溜溜,一脸烦躁地看着我."你的哭声把我的小狗都吓跑了."他走近我,皮肤黝黑."你哭什么?"
我望着他,想要站起来,却发现蹲得太久,双腿已经麻木."我要回家,我要回城里,我不要在这里."
"原来是城里的孩子,娇气!"
"你才娇气.我父母不要我了才把我扔在这里的."他头上用柳叶做的帽子,戴着很凉快."你是谁,你知道怎么回去吗?" 相似文献
84.
陈晓龙 《天水师范学院学报》2014,(6):1-4
加强社会主义核心价值体系建设,培育和践行社会主义核心价值观是弘扬社会主义意识形态、凝聚价值共识、规范社会及其人们行为的需要,具有十分重要的意义。24字社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面提出明确而具体的要求,具有很强的现实针对性,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。践行社会主义核心价值观,关键要树立敬畏意识,要培育公民的羞耻感,要做到知行统一。 相似文献
85.
这是一座生长在大运河岸边的古老的小城.在这个小城的五月初的一天,有星星点点的风筝在飞.
挣脱了沉重的城市,它们在有云无云的天空里轻巧地飞.
它们是城市的叛徒,叛变了防盗门、水泥的牢笼、肮脏的尘埃、长疥的喧嚣,还有那如热锅上蚂蚁般急驰的车辆.风筝们舒展着心性儿在城市的上空舞蹈,真恣儿.…… 相似文献
86.
有一种声音,让中年画家越来越怀念了.这种声音非常奇妙,有颜色,有形状,有温度,还有杂含此中的情感故事.但现在再也听不到了. 相似文献
87.
88.
陈晓龙 《中学语文园地(初中版)》2003,(6)
李松涛(笔名梁衡)的历史散文和余秋雨的文化散文一样,异军突起。他先后对古今中外许多伟人的精神品质和人格内涵都进行过具有独到见解的深刻解读。《把栏杆拍遍》写活了辛弃疾,这位南宋爱国志士在读者面前“醉里挑灯看剑”;《觅渡,觅渡,渡何处》写活了瞿秋白,该文被编人了高中语文读本;《大无大有周恩来》展示了总理伟大人格的无 相似文献
89.
人们从小就被教育做好人、训练做好人,长大以后,有的自信是好人,有的自许是好人,有的自命是好人,他们从少到老,从老到咽气,一直如此自信、自许或自命,从来不疑有他,但是,好人、好人,他们真是好人吗?深究起来,可不见得。事实上,世间所谓的好人,其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢?会坏,我举出三点主要的,证明给你——好人——看:好人的第一坏——不敢与坏人争。好人的第一坏处是,他们怕坏人,因为怕,所以不敢与坏人争。1965年,吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候,他对我说:“我这回‘退让贤路’了!”我回答他说:“吴老师,你错了,你退… 相似文献
90.
陈晓龙 《语文世界(高中版)》2002,(4)
我国自汉代流行“折柳相赠”习俗。折柳送别，在古诗词中屡见不鲜。白居易《青门柳》：“为近都门多送别，长条折尽减春风。”送别多了，柳条也要折尽了。邵谒《苦别离》：“朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地无树根。”岂止是柳条折尽了，再折下去，连树根也快折完（枯死）了。鱼玄机《折杨柳》：“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”杨柳折尽不要说了，送别人的眼泪也要流尽了。翁绶《折杨柳》：“殷勤攀折赠行客，此去江山雨雪多。”人生道路坎坷，仕途险恶，行人得多多留意呀。施肩吾《折柳枝》：“伤见路边杨柳春，一重折尽一… 相似文献