业财融合视角下业务场景教学改革探索与实践——以“业务税务管理”课程为例     

戴文琛 《职业教育研究》2024,(1):77-82

“以数治税”对企业税务人员提出了转型新目标,也对高职院校税收类课程的教学提出了改革新要求。湖南财经工业职业技术学院“业务税务管理”课程以业务场景为基础,以业务流、知识流、数据流、核算流为主线,实施业务场景教学改革,在课程体系、教学资源、教学方法等三个方面开展创新性研究与实践,对高职税收类课程及财经专业课程的教学改革具有借鉴意义。  相似文献   

把握观点和材料的关系     

戴文军 《南京师范大学文学院学报》1999,(11)

把握观点和材料的关系,这是指要做到材料与观点的一致,即议论文所运用的材料要能够有力地论证文章的观点。材料包括理论论据材料和事实论据材料,理论论据材料多是引用经典性的著作和权威性的言论。它本身就是一种见解和主张,但得到了多数人的认同或历史的证明,运用它可以省去分析和论证的环节,只要它与自己的观点相同即可。而要做到事实论据材料和观点一致,就比较困难,因为反映同一问题时。有的材料显得典型,而有的材料仅是一般反映,不很典型,而即使是同一则材料,从不同的角度加以分析。就会得出不同的结论。因此,选取事实材料时,就要注意两点:一是要选取具有典型意义,能揭示事物本质,最能证明自己论点的材料;二是对选取的材料,要选择一个准确的角度,加以分析,使之能支撑自己的论点。  相似文献   

印度佛传美术的三种类型     

宫治昭  顾虹 《家教指南》1998,(4)

前言在印度佛教美术中,佛传美术占重要位置。这种情况有各种地域性和历史性,在佛传美术中,也自然表现出印度特征。本稿有关印度佛传美术,特别是佛传故事表现中具有印度特征的几个方面,提出自己的观点,或勾勒出一个大概的框架,虽然,在这个问题上还没有充足的实证,但从整体范围出发,试论印度佛传表现的特征。关于包括犍陀罗美术在内的印度佛传美术,笔者认为,可以把佛传故事表现按三种类型来把握。即：（1）以传记为重点的叙述性佛传表现,明显见于犍陀罗雕刻。（2）富于叙景性、叙情性的佛传表现见于山奇和阿马拉瓦提雕刻,典型的…  相似文献   

犍陀罗美术中的阿弥陀信仰     

宫治昭  根敦阿斯尔 《家教指南》2023,(4):36-57

概观犍陀罗美术与大乘佛教，费切尔列举的“舍卫城神变”场景中的8件犍陀罗雕像，与初期主要的大乘经典《大品般若经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等中所说佛陀的“大光明（放光）神变”关系颇深。通过详细考察犍陀罗阿弥陀三尊像和犍陀罗莲花型大构图雕塑，阿弥陀佛信仰的源流可以追溯至犍陀罗时期，阿弥陀佛五十菩萨图的祖型可能是犍陀罗的莲池型与笈多王朝的“舍卫城神变”图像在中亚融合后形成的。  相似文献   

学科视域下城市创新合作网络的结构与演化——以粤港澳大湾区为例          下载免费PDF全文

姚志臻  黄晓明张 斌 杨 昭 《情报科学》2022,40(8):167-176

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马克思主义中国化时代化的问题求解     

陶文昭  杨慧 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(2):17-26+2

坚持问题导向是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论特质和方法论原则。随着中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记以问题导向为方法，以中国特色社会主义为场域，对时代和实践提出的重大问题深入研判、全面分析和创新建构，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。习近平总书记以三大时代课题为总起认知整体实践，揭示了中国特色社会主义的主题、目标和领导核心；以四大问题维度为支撑推进纵深发展，解析中国特色社会主义的特质、局势、重点和规律，在时代课题和实践难题的求解中呈现马克思主义中国化时代化的理论成果和实践要义。  相似文献