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《尚书》《竹书》《归藏》等书以为唐虞夏都皆在冀方,即今之山西运城市盐湖区安邑一地,与俗传在今临汾、永济、夏县三地相抵牾。据郤犨"苦城叔子"和夏启"璇台之享"可知,冀方乃是今之盐湖区安邑。又据"服泽之阳"和"明都之泽"可知,蒲坂即"盐坂之泽"的北岸盬城安邑。另据"平、冯声近,冯、鬷合韵"及鬷川、晋水,又可推知尧都平阳即鬷川北岸的晋阳。我们认为确立唐虞夏都的根本主要是缘于运城盐池远古时期得天独厚的资源优势。 相似文献
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远古时期,河东刘累族氏是黄帝的支脉,与“黄帝二十五子”一样有着显赫地位的巨姓大族。我们细绎谱牒学史料及相关文献,发现刘累族氏的源流及世袭地望,理当就在中条山北麓的古醒川,即今之运城市姚暹渠流域。 相似文献
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《易》为群经之首,是中国传统文化的精髓。“易”字本义当为“阴阳合历的某一祀日”。伏羲历、神农历、黄帝历或称。三皇易”,《连山》《归藏》《易象）,史称。三王易”。承“三皇”而启“三王”者,则有唐尧的《中星易》和虞舜的“五行易”,特别是“五行易”,寓“五运六气”等深奥理论于韶乐,博大至简,孔子极力推崇,故又可名之曰“韶乐易”。它的诞生,得益于虞舜的候风世家,其代表作即《南风歌》。在它指导下,百物时序,社会人文与自然各领域的活动由此步人科学的快车道。“韶乐易”可使部民广泛预测、验证各种物候;可在隐含概率统计的“周祭”祀典中发现自然与人文奥秘;可以寓教于乐,使教谕、政令神速传播,风靡邦域。 相似文献
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大禹是我国远古时期一位部落酋长,封地在大夏,即陶唐氏的鬷川,今为运城市姚暹渠流域。尧舜禹同都冀方,冀方即河东盐池及冀氏封地苦城安邑。大禹治水即治盐,其核心工程,就是开凿晋水。鬷川的下、中、上游都有晋水的踪迹。刘海即鬷夷氏（冯夷氏）,图腾或族徽为蛙鳖（W）纹,习称大禹。大禹治水是尧舜时代的一场科技革命,它以冀州为中心,治水、治军、治政、治赋、治役,同时掀起了一场社会革命,使华夏告别了原始社会,跨入文明王国的门槛。 相似文献
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伏羲八卦,当以二进制数值度阴阳、序春秋;神农氏以八种自然现象为卦名序寒暑推移;黄帝取神农之卦名法伏羲之卦序衍为64卦,奠定了夏商周"三易"的天文学基石。《连山》继"黄帝易"用天干序日、旬月序时节创明堂九宫祀法;《归藏》取旬月之法而改为干支纪日,首创24节气"四分历"及周祭祀典;《周易》集《连山》与《归藏》,用64卦384爻序闰年白道月相,用72候序黄道晷影,用《周易》64卦名表年中置闰的月令,由此排定了19年7闰及祫禘大享的次序。《周易》64卦先天圆图也就成了一架智能天文仪或多进位制计算机。据此即可编制西周王年表及螺旋大享图。 相似文献
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能够预测未来的理论也是科学。以阴阳五行学说为指导的中医理论能够准确预知病因、病机及生死转归，因而是博大精深的科学理论。阴阳五行论的本质是日、月、五星在二十八宿中的运行舍次及其对地球产生的影响，古代称为运气学说。根据巫成纳甲（卜选祀日）、运气纳甲与河洛纳甲，不同坐标系之间可以进行信息转换，并通过卜辞的概率统计进行科学预测。《周易》预测学是在中医、天文学的基础上形成的创新思维科学。这一古老的思维科学实现现代化之日就是中华民族创新型国家建成之时。 相似文献
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