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解读王维山水诗歌，“空山”意境是不可忽略的重要表征，研究者多从不同角度分析其各种内涵。以文化心理溯源方式解构其创作精神：正是独特时代背景、隐逸文化传统、王维个人宗教体验与审美体验的糅合，造就了诗歌中天人合一物我两忘的“空山”意境，成为后人赞叹摹写却终难企及的独特境界。 相似文献
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乔华瑜 《胜利油田师范专科学校学报》2006,(1)
唐代独特的庄园文化,是形成盛唐山水田园诗理想人文境界和独特艺术风格的重要成因。庄园文化是盛唐山水田园诗歌得以盛行的重要现实基础,也是诗人灵感的重要来源,更为诗人提供了避世逃禅的心灵归宿,从而对盛唐山水田园诗歌的文化心理、审美意象和艺术境界等多个层面产生了直接而深刻的影响。所以,与魏晋时期“逃禄归耕”的归园田居相比,唐代的庄园生活才真正成为一种“诗意的栖居”,从而影响着诗歌创作的形式和内容。 相似文献
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《聊斋志异》中的花妖狐魅形象中倾注、糅合了丰富而深刻、细腻而动人的人格色彩。她们的身上凝聚了人们喜欢美好事物的质朴愿望,具有鲜明的理想化色彩,但更具有明清小说特有的市民化倾向,宣扬封建伦理道德,反映女性时代悲剧命运,隐含对封建礼教的批判,具有刻入骨髓的现实性人格色彩。 相似文献
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在我国古代诗歌发展史上，从先秦两汉到魏晋南北朝，诗歌创作发生了关键性变化：诗歌形式，从四言发展到了五言；诗歌创作主体，从以民间集体创作为主，转变到以人个体创作为主；诗歌主题、风格也都发生相应变化，并由此引领唐宋诗歌主流。在这个嬗变过程中，至关重要的转折点，当是《古诗十九首》的出现。 相似文献
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解读王维山水诗歌,辋川庄园是不可忽略的重要载体。盛唐独特的时代背景、魏晋以来的隐逸文化传统、王维个人的宗教体验与审美体验的糅合,都在辋川的名山秀水中融合与生化,可以说,正是盛唐独特的庄园文化孕育了王维诗歌中天人合一、物我两忘的高远意境,解读庄园文化,也就成为以王维为代表的盛唐山水田园诗人最重要的文化心理溯源之一。 相似文献
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唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，被称为“史才”与“诗笔”的结合，题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一，其中最引人注目的是成功塑造了一系列个性鲜明、可歌可叹的女性形象。透过男性话语权下这些女性形象的塑造，我们能真切地感觉到：有唐一代，妇女的个性意识的确有了明显提高，但仍然不能摆脱时代给予她们的悲剧命运。 相似文献
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乔华瑜 《中国石油大学胜利学院学报》2006,20(1):31-32
唐代独特的庄园文化，是形成盛唐山水田园诗理想人文境界和独特艺术风格的重要成因。庄园文化是盛唐山水田园诗歌得以盛行的重要现实基础，也是诗人灵感的重要来源，更为诗人提供了避世逃禅的心灵归宿，从而对盛唐山水田园诗歌的文化心理、审美意象和艺术境界等多个层面产生了直接而深刻的影响。所以，与魏晋时期“逃禄归耕”的归园田居相比，唐代的庄园生活才真正成为一种“诗意的栖居”，从而影响着诗歌创作的形式和内容。 相似文献
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