排序方式： 共有12条查询结果，搜索用时 671 毫秒
1.
以《错斩崔宁》、《错认尸》、《错勘赃》为例,对宋元话本中的"错"予以解读。"错"是宋元时期的市民男女之间关系及其欲望的一种曲折表现,反映了宋元社会意识中对人"欲"的特殊理解,它具体表现为对欲望本身及其对象的恐惧和防范,反映了封建传统道德对新兴市民欲望的约束与消解。 相似文献
2.
东西方文学史上两部奇书《金瓶梅》和《十日谈》有着相似相异的创作背景,通过对两性关系的惊世骇俗、特立独行的描写,塑造了迷失和寻找中的女性形象,表达了东西方不同文化观照下的女性观。 相似文献
3.
乔孝冬 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2021,35(1):42-47
李汝珍作为度辞高手,深谙"别解"造谐的妙处:翻新词语,"以文为戏",幽默诙谐,其"别"在"戏";制谜猜谜,见其才学,出奇制胜,其"别"在"奇";解码《山海经》,暗寓劝惩,点石成金,其"别"在"新".而"戏""奇""新"又都非李汝珍所独有,各自的文化传统与匠心独运,成就了他的创意与别解. 相似文献
4.
以唐代文言短篇小说中的女侠形象为研究对象。根据唐代的笔记体小说、名人逸事、琐言、杂记等类作品。根据内容,将唐小说中的女侠形象分为五种类型,即报恩型、复仇型、识人型、逞技型和神仙型。从侠文学的发展及嬗变方面着眼对唐小说的女侠形象类型作分析研究。无疑具有十分重要的意义。 相似文献
5.
唐代是武侠小说的胚胎时期,唐人小说中女侠形象处于侠文学的初次建构时期。受盛唐雄肆宏放的文化气氛的影响,唐女侠形象体现出鲜明的刚性的审美追求,呈现出阳刚犷悍的艺术韵味。首先,在形象描写方面,唐人注重有别于男性侠客的女性特质描写,但女侠的性别特征仍是男性化的。其次,借助宗教幻术对女侠的武技进行了全面拔高和增色,标志着豪侠小说进入了幻设创造的新时期,唐女侠形象完成了由抒情时代以诗歌史传为主要载体的悲剧色彩的古豪侠向叙事时代以小说为主要载体的喜剧色彩的新武侠的转型。最后,唐女侠是未经充分道德化、个性张扬的自由之侠,有着亦正亦邪的道德观,但随着礼教的强化,女侠也被纳入封建礼教的妇德闺范。 相似文献
6.
文章将晚唐"花间鼻祖"温庭筠与北宋著名词人柳永的艳情词进行比较,结合两位词家不同的人生际遇、审美情趣、个性资质,探讨他们不同的笔法在词作中呈现的不同艺术风格,分析柳永对温庭筠词风格的继承与突破。 相似文献
7.
乔孝冬 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2015,(2)
明代冯梦龙的话本小说《一文钱小隙造奇冤》中涉及13条人命案。表面上看,极其微小的一文钱是引发连锁式社会恶果的起因;而实际上,封建社会“有罪推定”的判案原则才是小说中一系列冤案形成的主因。“有罪推定”的判案原则和“严刑逼供”的刑讯方式使封建社会冤案频发。现今中国,讲求法治,尊重人权,实行“无罪推定”,但充分认识“有罪推定”的弊端,对当前的法制建设具有警示意义。 相似文献
8.
作为一名职校语文教师,其教学处境是尴尬的。因职校生专业主打的方向多与中文无关,再加上很多学生本来的语文基础就很薄弱,因而学习语文的兴趣不浓。即使是一部分成绩比较好的学生,也认为进入了职校,应多考些专业证书,学习语文纯粹是一种浪费,对语文学习调动不起积极 相似文献
9.
10.
乔孝冬 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(4):23-25
李冶、鱼玄机是中唐时期的著名女冠诗人,女冠生活为她们创作提供了素材,道教文化对她们的性格、生活、创作产生了深远影响,其创作题材、思想内容、艺术风格是唐道教文化的具体例证,她们的命运、思想、取材、艺术风格等方面有许多相似之处,不同的是鱼玄机的诗更具叛逆性。唐时女冠诗歌的创作,反映了唐时道教发展形态的一个侧面。 相似文献