《周易》与古代西方哲学的比较     

仇仲谦 《河池学院学报》1991,(2)

本文归纳了《周易》的哲学内涵,重点介绍了它在唯物主义和辩证法方面的主要论点,形成的缘由和特色,并把它和古希腊哲学中的相近观点在产生时间,叙述方法等方面一一作对比。另外还介绍了《周易》对“人的主观能动性”及“时间的物质性”等命题的认识,由此反映出《周易》在哲学上的先进性,阐明了我国古典哲学光辉的一面。  相似文献   

《周易》的诞生(上)     

仇仲谦 《广西大学梧州分校学报》2003,(2)

本文结合考古学成果,介绍了八卦形成的时期;并综合介绍了有关阳爻与阴爻起源的多种解释,同时也就此学术问题上提出了个人见解。  相似文献   

《辞源》剔疵     

仇仲谦 《河池学院学报》1988,(4)

《辞源》(修订本)《出版说明》云:“对书证文字都作了覆核,并标明作者、篇目和卷次”。实际失核之处不止一二。下面举例辨之。一、引句字误如【七槃舞】引:“张衡《舞赋》云:‘历七槃而纵蹑’”(误) 正:《全后汉文卷五三张衡(舞赋)》:“历七盘而蹝蹑” (《后汉书·边让传》注、《文选·舞赋》注、陆机《日出东南隅行》注、鲍照《数诗》注、《太平御览》五百  相似文献   

《周易》的诞生(上)     

仇仲谦 《梧州学院学报》2003,13(2):46-49

本文结合考古学成果,介绍了八卦形成的时期;并综合介绍了有关阳爻与阴爻起源的多种解释,同时也就此学术问题上提出了个人见解.  相似文献   

梧州话词源浅谈     

仇仲谦 《广西大学梧州分校学报》1996,(1)

本人来梧州的日子尚短,而且过去也不识粤语,因此初来的日子里,听白话如闻鸟语,既喜又惊,心想:落脚一方,自然应该要会彼地的话,起码也要识听。由此一想,于是对闲常的白话不免加点注意,而在慢听细析过程中,发现不少词语跟古汉语有渊源;之外,还感到有些词从词源去分析很有意思,以为那样会理解得更深刻一些。所以有时我不免以打破砂锅问到底的态度去认识梧州话,自以为有点收获。下面,我就举几则例子,有请各位指正。  相似文献   

《捕蛇者说》之“说”为文体之名析     

仇仲谦 《河池学院学报》1990,(1)

《捕蛇者说》之“说”字是一种文体的名称。这一义项是由“说”字的本义演变而来的。朱骏声《说文通训定声》:“说,释也。一曰谈说也,从言兑,会意。按兑亦声。《墨子·经上》‘说,所以明也。’(孙诒让注:谓谈说所以明其意义。毕云,解说)《广雅·释诂二》:‘说,论也。’《周礼·大祝》:‘六曰说’。注,以辞责之。《礼记·少仪》:‘游于说。’疏为论说。”从朱骏声的解释来看,“说”有解说、论说的意义。拿东汉许慎《说文解字》一书的取名来看,《说文解字》即为解释文字之书,其“说”字就是解  相似文献