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1.
墨学是探讨思维规律的,而语言与思维是对立统一的.本文想梳理出墨经中关于语言的论述,以见其对语言理论的贡献.  相似文献   
2.
语法构式与修辞构式共处于同一个连续统中,之间不可能有一个分明的界线,重“通”或重“工”的语用功能是分别构式性质的前提。修辞构式必有语法构式的依托,语法构式衍变为修辞构式基于构式词变、义变、式变等多种因素的相互作用,是构式意义压制的必然后果。修辞构式向新的语法构式的转化是语法类推机制作用的结果,修辞构式有限的能产性磨蚀了构式不可推导性的根基,也成为衍生新的非典型语法构式的基础。  相似文献   
3.
高校语言学专题课程是语言学课程体系的重要组成部分。这一课程的设置对于优化学生的专业知识结构、理论知识的巩固与更新乃至论文的写作、学科建设等都有着十分重要的意义,因而授课理念、内容、方式及学生知识储备、需求、可接受度等问题的研究都与专题课程大纲的设计紧密相关。  相似文献   
4.
语言课程应该成为高等师范院校各专业的核心通识教育课程。语言的工具性及融生理、物理、心理、社会等学科属性于一体的本质特征,使得语言课程与其他师范专业课程具备了"通"与"专"和谐统一的特点。与基础教育相比较,知识性、学术性、师范性应贯穿于整个高等师范院校语言通识课程体系的始终。高等师范院校应以此为出发点,拟定语言通识课程教学大纲和课程评价标准,进行教材建设与教师角色定位。  相似文献   
5.
随着社会的发展,新事物不断产生,汉语中的字母词语越来越多,已渗入汉语语言生活的方方面面。特别是近些年来,字母词语日益广泛地出现在媒体语言中。本文拟对媒体语言中字母词语的语用效果作初步探讨。  相似文献   
6.
《文则》向来被视为中国修辞学的标帜。此说见于郑子瑜先生的《中国修辞学史稿》,宗廷虎、袁晖二位先生的《汉语修辞学史》以及周振甫先生的《中国修辞学史》等书。无可讳言,《文则》为中国修辞学的建立提供了很好的借鉴。然我们还不能说科学修辞学至此已具备了它的刍形。这不仅因为《文则》除包括命意谋篇、用辞造句、修辞格、风格等整个修辞学的内容外,又设了辛、壬、癸三章详细介绍文体学知识,更重要的是陈氏继承了由苏轼父子始的“为文言文”的文论观,一改师古文只“师其意不师其辞”的为文传统,提倡“文”、“道”合一的作文原则,既“师其意”又“师其辞”,从而在“师其意”的前提下写出了专“师其辞”即专论文章作法的这部《文则》。所以,《文则》应视作探讨文章规律的创作论为宜。  相似文献   
7.
传统文化对一个民族的进步和发展举足轻重。作为培养基础教育高素质师资的师范院校,更应该是传统文化教育的基地。但目前师范院校在传统文化教育中存在诸多问题:重专业知识教育而忽视人文素质的培养;课程设置不合理,传统文化教育缺乏系统化、经常化、制度化的指导;传统文化教育的主渠道是课堂,其他渠道的信息良莠不齐。要提高师范生的综合素质,师范院校应从以下几个方面加强对师范生的传统文化教育:加强传统文化教育及方法论指导,重视和加强传统文化课程的设置,营造良好的校园文化环境,依托地方优势资源进行传统文化教育。  相似文献   
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