排序方式： 共有3条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1
1.
任亚荣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(2):88-90
文明的高度发展和两次世界大战的创伤孕育了荒诞这一美学主潮 ,荒诞是丑的极端表现 ,是人类心灵对所有现实倾向的接纳。荒诞使世界的矛盾性存在彻底公开化、清晰化 ;荒诞的出现是对传统美学的反抗 ,是美学向弱者的敞开 相似文献
2.
任亚荣 《淮南师范学院学报》2007,9(1):35-38
福柯一贯的思想旨归是对主体真相的探求,围绕“主体”这一核心,他一生的学术研究按先后大致分为三个维度:知识问题、权力问题和伦理问题。文章主要论述前两个维度,即间接的、被构成的主体:人对物的暴政使人落入知识陷阱,人对他人的强攻使人陷入权力牢笼,两者表征了主体的危机,共同构成主体的现代处境。 相似文献
3.
任亚荣 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):122-124
随着消费社会的悄然来临,人必须面对一系列包括审美问题在内的新的困境。瞬间支解了永恒,美被物化了。在审美的物化、美的对象的无距离、人心灵的虚无主义笼罩之下,当代之人放弃了此前对形式的神往,转而表现人的物性本能和冲动,荒诞成为当代人最突出的审美感受。 相似文献
1