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伍永忠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(1):36-39
诚信存在双重内涵:法制内涵(“经济人”的诚信)和伦理内涵(“伦理人”的诚信)。随着我国社会的转型,诚信的内涵也会发生变化。“经济人”的诚信与“伦理人”的诚信有不同的建构规律。面对诚信的双重缺失,应当以建构“经济人”的诚信为重点。 相似文献
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孔子开自由讲学之风气，积累了丰富的教育经验，形成了较系统的教育思想。孔子的教育以平民为主要对象，开民族教育传统之先端，其教育目标在于弘扬“仁义之道”，因而侧重于知识教育与道德教育，这些教育思想对后世产生了深远影响，但也应看到其知识教育与道德教育脱节，造成道德教育论于虚阔、伪善等弊端，因而当今实施教育时，应将传统教育与现代科学知识教育结合起来。 相似文献
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孔子伦理思想的审美特质 总被引：3，自引：0，他引：3
伍永忠 《康定民族师范高等专科学校学报》2001,10(4):31-34
本从道德理想、道德基础、道德化三方面论证孔子提倡的伦理属于审美性伦理，以区分于功利性伦理。作认为：审美性伦理的功利应用导致了道德的虚伪和堕落。我们建立新型道德时，应当认清传统伦理思想的特质，划清公德与私德，、功利性道德与审美性道德的界限。 相似文献
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中国古代建筑以其独特的构思与巧夺天工的营造而驰名中外，其魅力不仅在于它的外表形式，而更重要的是它本身所固有的文化内涵。揭开中国古代建筑的神秘面纱，我们就会发现其中竟然蕴藏着充满先哲智慧的《道德经》与《周易》的宇宙观，使无形的哲理通过有象的建筑而展现于世闻。道器结合，体用一源，这才是中国建筑的美感与力量之源泉所在。 相似文献
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环境美学是一种全新的美学理念。它以存在论哲学为基础,以人类的全部感性活动为研究对象。在环境美学视野中,公共艺术应当以城市规划为核心,在城市这个有机整体中贯彻其公共性。在当前的城市规划中,体现“城市—家园”理念尤为重要。在中国文化背景中,“天、地、君、亲、师”是一个城市具备家园感的五个重要因素。 相似文献
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伍永忠 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):17-20
马克思与海德格尔都指出了现代社会中人类面临的一种根本处境：人的异化。马克思从劳动的分析入手,寻找人类生存异化的社会根源,提出通过社会革命,改变生产方式,来克服人的异化,达到人类的自由与解放。海德格尔则通过反思人类既有的思维方式,寻求生存异化的根源,希望回到思想的本源,实现思想、语言与存在的同一,让思想保持它的丰富性、多维性,将人类从无家可归的生存境遇中解救出来。 相似文献
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伍永忠 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(1):36-39
诚信存在双重内涵:法制内涵("经济人"的诚信)和伦理内涵("伦理人"的诚信).随着我国社会的转型,诚信的内涵也会发生变化."经济人"的诚信与"伦理人"的诚信有不同的建构规律.面对诚信的双重缺失,应当以建构"经济人"的诚信为重点. 相似文献
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伍永忠 《中山大学学报论丛》2005,25(4):58-61
韩非既非性恶论、亦非性善论者，他的人性论重在描述现实中人性的状况，并以此作为其“法治”理论的基础。他对人性改造的失望是战国时期信仰危机的突出表现。 相似文献
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哲学具有历史性、思辨性等不同于自然科学学科的特征。因此，教材中应当增加历史性、辩难性的材料，宜采用讨论式，研究性的教学方式。闭卷考试模式也应改变。 相似文献
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