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不满于柯林伍德在20世纪上半叶牛津哲学界受冷落的实情，威廉斯以我为主地详尽考察了柯林伍德在历史哲学、哲学史及其所主张的思想史与形而上学研究应该相互渗透等方面的重要观点。其中，威廉斯重点辨析了柯林伍德的重演论、封装概念以及问答逻辑，这些思考溢出了柯林伍德研究，延伸至诸如解释与理解何以可能、反思与实践的关系、文化变异与普遍设定的关系等一般哲学问题。基于这些工作，威廉斯意在召唤富有历史感且风格独具的哲学思考与哲学写作。 相似文献
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伯纳德&#;B&#;克里克 《中学课程辅导(初二版)》2007,(5):6-7
一丝灯光悄然渗过门缝，落到地板上。我听见隔壁房间里有些许动静，于是开始热切地企盼，希望这一次真的能见到母亲或是父亲。我悄悄地从床上爬起来，光着脚丫走到门边，伸手够到门把。刺眼的灯光霎时间倾泻在我的房间里，一个女人的声音在我面前响起：“宝贝，快回去睡吧!”那不是母亲的声音，而是这栋房子里的阿姨的。我认识她，却从来不知道她是做什么的。 相似文献
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威廉斯考察了两种捍卫人文学科的主流观点，一种是将人文学科比附于注重炫耀性消费的奢侈品的“皮革桌垫”观点，另一种则是有所偏好地为单个人文学科辩护的“F. R.利维斯”观点，它们都试图从培育卓越个体的角度而非立足于现代社会从追求学科存续的角度为人文学科辩护。威廉斯认为，人文学科的首要意义是让我们明白我们是谁，而这需要了解我们从哪里来，历史学对理解人文学科和特定社会处境的重要性可见一斑。正是人文学科和社会理解之间的这种关联为人文学科的存续提供了辩护。这一辩护为回答人文学科知识分配的政治学问题提供光照。要回答这一问题，仅了解人文学科本身的旨趣还不够，需要进一步知道如何在现代世界的政治结构中恰当地使用和应用这些知识。在威廉斯看来，人文学科本身并不支持激进或保守立场，其特点是促进保守或激进观点的反思性程度，它体现在对现代社会的运作方式的信实理解上。 相似文献
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