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1.
拜上帝教是外来基督教与中国儒教相结合的产物，洪秀全既是基督教教义和儒家教义的继承者，同时又是它们的叛逆者。反孔与崇儒成为洪秀全意识结构的内在矛盾，也是太平天国败亡的一个重要的主观因素。 相似文献
2.
何军新 《湖南城市学院学报》2004,25(1):10-12
全面建设小康社会，是我们党在新的历史时期提出的一个新的奋斗目标。这一奋斗目标的提出．对于加强认识，全面理解邓小平小康理论的精神实质，推进我国现代化建设进程，具有深刻的理论意义和现实的指导意义。 相似文献
3.
何军新 《湖南城市学院学报》2010,31(3):67-70
20世纪50年代初期,受老区土改废债的影响,农村减租减息政策的冲击,加上缺乏完善的社会保障等原因,湖南农村的私人借贷一度出现停滞。随着土地改革的进行,乡村社会的重构,农村信用社的发展,农村私人财产权在实践中得到了有力的保障,私人借贷也在一定范围内重新发展起来,在组织生产、发展经济等方面发挥了积极的作用。 相似文献
4.
加强和改进未成年人思想道德建设,必须坚持“三个主体,三个补充”,即在教育的渠道上,以学校教育为主体,以家庭教育为补充;在教育的对象上,以未成年人教育为主体,以一定范围内的成年人教育为补充;在教育的评价上,以人的自由全面发展为主体。以人的个性发展为补充。 相似文献
5.
何军新 《湖南城市学院学报》2009,30(6):19-24
建国初期湖南新区的土地改革是同清匪反霸、减租退押斗争结合在一起的，采取了以点带面、重点出击与统一管理、区别对待的方针策略，客观上调动了广大农民的生产积极性，促进了乡村社会关系的重构，为建国初期湖南国民经济的恢复和发展奠定了坚实的基础。 相似文献
6.
何军新 《湖南城市学院学报》2001,22(4):101-104
在中国历史上，妇女向来是处于被压迫、被奴役的地位，太平天国却主张把妇女解放出来，使她们在政治上、经济上获得了同男子平等的地位。妇女们参军参政，以自己的实际行动，推动了太平天国革命运动的发展。 相似文献
7.
何军新 《湖南城市学院学报》2002,23(1):90-93
拜上帝教是外来基督教与中国儒教相结合的产物。洪秀全既是基督教教义和儒家教义的继承者 ,同时又是它们的叛逆者。反孔与崇儒成为洪秀全意识结构的内在矛盾 ,也是太平天国败亡的一个重要的主观因素。 相似文献
8.
何军新 《湖南城市学院学报》1998,(4)
军阀混战与军阀割据既是军阀政治的主要标志,又是产生土匪的直接动力。土匪活动的普遍,土匪与军队的紧密联系,成为军阀政治的一个基本内容。土匪活动的结果,必然是大规模的兵匪出现。在军阀时期的中国政治舞台上,兵匪以其独特性,成为继军阀、土匪之后中国政治的又一基本主题。 相似文献
9.
当前末成年人思想道德建设的制度性障碍及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
“少年智则国智。少年富则国富。少年强则国强。”这是近代学者梁启超先生在《少年中国说》中提出的一个著名论断。未成年人作为一个特殊的群体，他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族的命运。为了推进未成年人思想道德建设。我们党制定了一系列重要的方针政策，采取了一系列行之有效的措施。积累了十分丰富的经验。然而，新世纪的未成年人思想道德，并非如我们所期待的一样。究其原因，以往的研究者们已从家庭、学校、社会环境、教育理念等多方面因素进行了论证分析。本文则试图从政治学的视角．从制度体制的角度，对未成年人思想道德教育做一些探讨与分析。 相似文献
10.
何军新 《湖南城市学院学报》2001,22(1):66-69
1852年6月5日，太平军在全州以北的蓑衣渡遭到清军伏击，损失惨重，不仅北进湖南的作战计划被打破，而且，南王冯云山也在此役中不幸去世，从而给太平天国带来了不可弥补的损失。从一定程度上说，蓑衣渡战役是太平天国革命失败的先兆。 相似文献