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何焕群 《广东技术师范学院学报》1994,(1)
中西小说主题比较何焕群人类面临着大致相同的问题，所以反映社会生活的中酉小说有着共同的主题．但是当代画方小说对所谓永恒的主题，比如生与死、爱与恨大大强化，对人类的生存状态和死亡意识给予深切的关注；热衷于表现人与环境、人与自然、人与社会、人与自我的冲突，... 相似文献
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美国"比较文学"学者勒内·威莱克在一九五八年第二次国际比较文学会议上,作了题为《比较文学的危机》的主题报告.他说:"我们的学科的处境岌岌可危,其严重的标志是:未能确定明确的研究内容和专门的方法论,巴登斯贝格、凡·提格亨、卡雷和吉亚尔所公布的纲领,也并未完成这一基本任务.他们把过时陈旧的方法论强加于比较文学研究,并压上十九世纪证实主义、唯科学主义和历史相对主义的重荷." 相似文献
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何焕群 《广东民族学院学报》1993,(2):56-64,70
本文从四个方面对中西历史小说作比较：1.两者的传统及局面 2.中国历史小说目的在于教化，西方重在再现时代 3.对待历史人物，中国作家多作主观评价，西方作家则较为客观 4.中西当代历史小说的不同创作背景及走向：中国作家在思想解放后透过历史看现实；西方作家无法把握瞬息万变的社会而背向现实写过去。 相似文献
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长篇小说《金瓶梅》成立于社会风气空前糜烂的明代末年。明王朝建国以后,最高统治者以程朱理学为统治思想,对全国,特别是对士人阶层实行了严酷的思想统治,程朱之外,皆为异说,形成了“此亦一述朱,彼亦一述朱”的僵死局面。但到明朝中叶以后,程朱理学发展为王守仁的主观唯心主义的“心学”,倡导“心外无物,心外无理”,把“心”作为字宙万物的主宰和本源,把程朱理学所强调的具有封建伦理道德属性的“理”统一于“心”。王守仁死后,他的后学者们分化为众多的派别,其中王畿、 相似文献
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