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新<课程标准>明确提出:"儿童的品德源于他们对生活的认识、体验和感悟,儿童的现实生活对其品德的形成和社会发展性具有特殊的价值."因此,对学生的品德教育需要植根于学生的生活世界,让他们在生活中感悟在感悟中成长,在成长中不断完善自身的品质,从而形成高尚的人格情操. 相似文献
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2004年11月4日《现代快报》的一篇报道令人触目惊心——江苏某中学一高三男生李某做完人生的最后一次作业，揣着一本英语书从学校的六楼跳下，结束了自己18岁的生命。前几天，他的班级进行了一次月考，他排名倒数第三。老师告知他不可能考上重点高校了。据介绍，李某性格内向，与人交际少。熟悉他的人都说他在这短暂的一生中只做了两件事：永无止境的学习和考试。 相似文献
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传统本身富有极大可变性,当木鱼书赖以生存的传统一旦发生改变,木鱼书的形式必然会发生改变。在新的文化语境下,木鱼书通过对传统表演形式和表演情境的再情境化来适应新时代的要求,有利地营造了表演者与观众间的良好交流氛围,也能更好地传承与发展,同时木鱼书的再情境化也是为了适应新的生存环境而得以重生的一种特殊表达方式。 相似文献
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近日，《中国教育报》刊载了一篇文章：某校学生的脖子上的红领巾有了孪生姐妹——绿领巾。因为一些学生各方面综合考评达不到学校的标准，只能佩戴绿领巾促其进步。《江苏教育》杂志又载：某校在大扫除时，几个学生没有学抹布，就用红领巾控窗户，老师视而不见。 相似文献
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教育的内化不能靠“输入”,良好品德的形成缘自身心的体验。品德教学要让学生在实践的参与中、情感的体验中、自主的感悟中获得精神世界的满足,使其转化成支配行动的道德力量。体验如同是一座桥梁,连接着课堂和学生,通过各种方式带领学生走向体验的王国已成为共识。可事实上,在具体操作过程中,浅尝辄止,甚至弄巧成拙的体验很普遍, 相似文献
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文化认同是中华民族共同体意识的重要组成部分。广东龙舟文化蕴含的民间信俗和爱国主义思想是中华民族核心价值观的重要内容,对中华民族共同体意识的建构具有现实意义。此外,龙舟文化在完善乡村治理体系、塑造龙舟体育精神等现代文明建设方面也有重要价值。 相似文献
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《滕大尹鬼断家私》故事的文献渊源是《廉明公案》中的《滕同知断庶子金》,而并非《三言两拍资料》所引的《龙图公案·扯画轴》。该故事的人物原型在最初的《廉明公案》中就是“滕公”,后来在流传中一度被改成“包公”和“海公”。该故事在类型上属于“巧析家产型故事”以及“遗嘱”系列故事。故事中从“埋金”到“掘金”的情节设置受到了《晋书·隗焰传》的影响。 相似文献
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近日,《中国教育报》刊载了一篇文章:某校学生的脖子上的红领巾有了孪生姐妹———绿领巾。因为一些学生各方面综合考评达不到学校的标准,只能佩戴绿领巾促其进步。《江苏教育》杂志又载:某校在大扫除时,几个学生没有带抹布,就用红领巾擦窗户,老师视而不见。记得小时候,每到清明节,我们就系着红领巾,高举队旗,排着整齐的队伍去为烈士扫墓,静立在墓前,听着老人们动情地讲述一个个舍生忘死、保家卫国的故事。在那庄严的时刻,我们理解了英雄与崇高,学会了感恩与感动,也懂得了红领巾的象征意义——她是五星红旗神圣的一角,是无数先烈用鲜血染红… 相似文献