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何霄燕 《幸福生活指南·高等职业教育》2010,(9)
互动式心理辅导机制是朋辈辅导理论的内在诉求,在高职院校心理辅导体系中主要表现为学生心理互助教育的运行模式.文章在研究分析高职学生心理特点和形成原因的基础上,探讨如何构建具有高职特色的学生互动式心理辅导机制,包括高职特色的学生互动式心理辅导机制的价值意蕴、运行模式、心理互助队的培训体系、心理互助辅导的途径、形式、方法等. 相似文献
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何霄燕 《宁波职业技术学院学报》2003,7(3):56-58
作为第一个介绍法国象征主义诗歌到中国的诗人李金发，他的诗歌今昔评价差距颇大。世人大多认为他的诗怪诞、晦涩、难以索解。本从读审美接受水平的限制、化的跨地域影响、时代和尽情尽性抒写情绪的需要三方面来剖析李金发诗歌的创作成因及难以为当时人所接受的化和历史原因。 相似文献
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何霄燕 《宁波职业技术学院学报》2006,10(4):50-52,56
从高职院校培养目标和学生情况的特殊性出发,讨论高职院校实施生命美育的必要性和迫切性,阐述社会实践对实施生命美育的重要作用:一是通过社会实践活动,培养学生的处群能力,感受友情的温暖;二是通过社会实践增强社会责任感,放大“知识改变命运”的时代内涵;三是在艰难的实践中体验为他人付出的喜悦,建立社会本位的人生价值观。 相似文献
4.
高职口才训练现状及对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
何霄燕 《宁波职业技术学院学报》2008,12(6):38-42
在调查分析和“演讲与口才素质拓展训练营”教学实践的基础上,分析探讨了高职口才训练的理念、目标、模式及相应的教学手段,并尝试把成功学的精髓、职业理想及职业生涯规划教育贯穿在整个高职口才训练的始终,以此增强学生口才表达自信,开拓高职口才训练思路,提升学生综合职业素养。 相似文献
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在现代文学史上,丰子恺由于其独特的精神气质和人生追求,往往使人误认为他在五四新文化运动中错过了接受新文化洗礼的大好时机,一味徜徉于传统儒家文化和佛学境界中,置中西文化和新旧文化的撞击、交融于身外,思想上疏离于马克思主义的指导,并直接导致部分作品的落后于时代。这样的论断是经不起推敲的。本文以丰子恺一生及其与其自身价值追求相关的经历为线索,以客观分析其精神气质的态度表明时代文化变革与传统文化精髓在他身上的奇妙结合。 相似文献
6.
对高职院校素质教育的若干思考 总被引：1，自引：0，他引：1
科教兴国，教育先行。在目前教育体制下．高教改革势在必行。而对于占我国高等教育半壁江山的高职教育来说，也获得了前所未有的发展机遇。对于高职教育来说既要适应市场需求培养出具有一定技能的应用型人才，又需要我们对所培养的高职院校学生的综合素质进行理性和前瞻性的思考，并通过相应的教育实践，落实、内化到学生的思想品格中去，培养出高素质、高技能、全面发展的高职学生。 相似文献
7.
何霄燕 《宁波职业技术学院学报》2001,1(3):9-13
随着中西文化交流的日益密切和女权主义文艺理论的东渐，一向以男性话语为中心的世界突现出女性话语的奇峰，李昂作为女性主义作家，以细腻的笔触和独特的性心理视角展现女性长期为男性话语所忽略、掩盖或扭曲的生存状态和生存体验，借助和改造了西方精神分析的理论和存在主义等的理论，通过大量的幻象和梦境的描绘．使读者对作品的解读呈现出多样性，也使作品的主题避免了单一化和直观化，而这也正是笔者认为作品本身吸引人的地方。本文试从不同的角度对李昂的女性世界进行解读，把我认为有意义和有所共鸣的东西拿出来和大家谈一谈。 相似文献
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