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1.
倪晋波 《安徽教育学院学报》2002,20(4):60-64
《左传》人物在死亡之前的绝望、忏悔、矛盾、决然、焦虑等心态，一方面反映了人物迥然的个性特征，另一方面则折射了春秋时代的价值追求并肇造了“舍身取义”的中国古典生命观。作者在刻画人物濒亡心理时所运用的以言行传心、悬想代言等具有民族特色的手法，对后世的文学创作也有重要的启示意义。 相似文献
2.
倪晋波 《南通师范学院学报》2011,(1):65-70
秦诗指春秋时代的秦人之诗,包括传世已久的《秦风》十诗和出于地下的石鼓文以及秦公大墓石磬铭文等韵文,其总体气象激越而苍凉,笔致沉静而灵动。在秦人不断＂周化＂的过程中,秦诗获得了发生的契机,并随着秦人总体文化水平提高而不断发展,至春秋中后期其文学水准和价值达到顶峰。具有显著礼乐特质的春秋秦文化是秦诗发生的基本文化语境,持久的文化接触和华夏民族认同则是其生成和发展的内在动因。 相似文献
3.
倪晋波 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):28-31,97
在《史记·孔子世家》等传记作品的描述中,先秦诸子虽然秉性不同、理想殊途,但因"道"之不行而孤独悲怆,又因孤独悲怆而愤书立言,是他们共通的心路历程。这种内心世界是中华民族自强不息、刚健有为的文化心理的表征。《孔子世家》等作品不仅是在为先秦诸子立传,也是在为中华民族写心,具有文学史和心灵史的双重价值。 相似文献
4.
倪晋波 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(3):16-19
罗时进先生的论文《明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述》是近年钓鱼岛诗歌研究的力作,考证细密、意蕴深远,但其间可补遗处有二:一是其文所列清代册封琉球正使汪楫的钓鱼岛诗歌有《中流》诗二首,实则其《神飙》诗也关涉钓鱼岛;其二,罗文称朱彝尊所作《题汪检讨楫乘风破浪图》诗"似未流传",实则该诗收在朱氏早年刊刻的《腾笑集》中。汪楫等人的钓鱼岛诗歌不仅具有纪行抒怀的文学价值,且对论定钓鱼岛的中国归属权也有重要支撑作用,于此可见"钓鱼岛文学文献"的整理与研究的必要性和迫切性。 相似文献
5.
倪晋波 《南通师范学院学报》2010,(2):89-93
＂秦诗＂是指春秋时代的秦人之诗,包括传世已久的《秦风》十诗、出于地下的《石鼓文》和《秦公大墓石磬铭文》等韵文。它在内容上偏重对上层阶级的描述,对秦地的自然风貌也有细致刻画,而对民间的抒写稍显单薄。但对秦人内心世界的表现却非常丰富：既展现了民族群体心理,也描绘了个体人物胸臆;既有壮怀激烈,也有婉转深致;既展露出爽朗豪迈之气,也蕴藉了凄切缱绻之风。秦诗在艺术表现上,既有寻常平直之处,又有婉转入神之笔;在审美风格上,既有整饬的形式美,又有缥缈的意境美。秦诗的总体风貌可概括为：气象激越而苍凉,笔致沉静而灵动。 相似文献
6.
倪晋波 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(1)
近数十年来,东周时代的秦出土文献骤增,为秦国文学乃至重新认识秦文学提供了可能.根据目前的资料,东周时代的秦文学大致经历了春秋时期(襄公至哀公)、战国早中期(厉公至武王)以及战国后期(昭襄王至秦王政)三个发展阶段.春秋秦文学是西周礼乐文化与秦嬴勇武激越的民族精神相交融的产物,可谓"礼乐文学".战国早中期的秦国建立起以法为尊的单一文化体系,养成任法、功利的文化精神,薄于艺文.战国后期,外来文化因素增多,秦文学具有显著的"国际主义"特色,可谓"诸子文学";"民间文学"也是此期秦文学的重要组成部分,相关作品具有显著的文学史价值.所谓"秦世不文"应重新加以审视. 相似文献
7.
郑愁予的短诗《错误》是一首轻灵隽永的名作。它显示了作者对自《诗经.卫风.伯兮》以来的闺怨主题的“追忆”,这主要体现在三个方面:题材上直接继承了古典闺怨诗的传统;意境上展现了清俊婉丽的古典气息;语词上借鉴了前贤作品中的众多“有意味的形式”。与此同时,作者基于特别的个人体验和时代背景,对传统闺怨诗也有“摆脱”,即等待主体的泛化、闺怨内蕴的深化和摹写身份的回归。 相似文献
8.
倪晋波 《渭南师范学院学报》2008,23(6):3-6
学者对《史记·孔子世家》一文存在不少争议,要之有二：一是体例上,司马迁著孔子之传是挂靠“列传”还是入籍“世家”？二在内容上,太史公述孔子言行是尤多“妄言”还是别有“诗心”？孔子言行是否尤多妄言虚语。对于前者,古代学者有一个误解,即认为“世家体”在司马迁时代已是一种述史定例。司马迁实际上是因孔子“追修经述”以“拨乱反正”白于伟大历史实践才将其列人世家的。对于后者,古代学者只知其一,未明其二。太史公实际上是有意运用不实史料以揭示孔子一生“不用”的悲剧,以表达自己的悲孔惜圣之心。 相似文献
9.
倪晋波 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):1-4
《秦记》是春秋战国时期秦国的官修国史,其记事上溯秦襄立国,下及六国时事,述史起始比《春秋》早数十年,下限亦远超后者。《史记·六国年表》据其而编,包含了其佚文。《秦记》的内容主要有三个方面：天象、筑城置县、对外战事,而尤以后者为最多,其述史特点是“不栽日月”、“文略不具”。《秦记》的产生是春秋早期“秦人周化”过程中的重要事件,是秦人迈向文化自立的最重要标志之一。 相似文献
10.
“Zhuo Dong”即彩虹。中国古人对其意蕴的理解大致经过了原始神化、伦理德化、自然俗化和艺术诗化四个阶段。这一认知和接受过程表明人们对自然物的认识是和其时的思维意识、文化心理和价值选择是密不可分的。 相似文献