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1.
2.
俗谚有:十月一,送寒衣.说的就是每年农历十月初一,人们为逝去的先人送去在冥间御寒的衣服、鞋帽等物品,使他们在冥间不至于受寒挨冻,以寄托对先人的怀念之情.送寒衣风俗广泛流传于我国北方地区,在怀念先人的节日里,送寒衣无疑是最伤感、最富人情味的节日,是与清明、中元并列的中国古代三大"鬼节"之一.  相似文献   
3.
明代日用类书的出版事业得到了巨大发展,各种日用类书不断被编纂、刊刻出来,版本繁复,数量众多,加之书坊、书商经营有方,遂成为明代繁荣发展的出版事业中的一个重要分支;内容丰富、价格低廉的日用类书受到广大士农工商的青睐,成为普通民众了解世界、开拓眼界、增长知识的万宝全书。  相似文献   
4.
我所在的敦煌学研究所有着浓厚的学术氛围、严谨的治学风气和辉煌的研究成果。记得研究所第一次见面会就呼吁,为了切实提高研究生的培养质量,要求研究生毕业时至少发表1篇与学位论文内容相关的文章。我还记住了导师的一句话:“我们敦煌所的老师不孬,学生也不能孬。”从那时起,我就强烈地感觉到我要迅速地步入正轨,一个文章梦也悄然而生。  相似文献   
5.
刘全波 《寻根》2008,(6):48-58
19世纪末至20世纪初,在世界上掀起了一股到亚洲腹地探险的热潮,各种名号的探险队、考察队开始在我国西北地区(古丝绸之路沿线)肆意地探险和寻宝,大量文献和文物被发掘并掠夺到世界各地,尤其是敦煌吐鲁番文献,从一开始就被各国探险家所瞩目,成为他们争夺的焦点。下面我们就主要介绍一下英、法等几个国家的探险活动及由此造成的敦煌吐鲁番文献的海外流散状况。  相似文献   
6.
唐高宗显庆三年平定西域,遣使者董寄生考察西域之山川地理、风俗民情,而后令许敬宗等据之编纂成《西域图志》六十卷,《西域图志》是唐高宗经营西域的产物,更是西域诸国归附唐王朝的见证;龙朔元年唐高宗派遣王名远出使吐火罗,王名远新撰《西域图记》,则是唐王朝对新归附的吐火罗地区的考察记录.  相似文献   
7.
本文提供作者本人对道德教育的各种哲学研究所持的看法.然而本文的观点基础导源于道德哲学家的思想(包括古代的和现代的哲学家);同时,各种相对立的观点都将被提出和讨论.应该指出的是,从哲学角度研究使本文在本质上必然具有一般性和理论性.父母和教师,事实上整个社会都关心道德和道德教育,问题在于,教育是否应包含任何我们所称的道德因素或成份.有些人(包括哲学家)认为,儿童教育不该包括任何道德课程或活动,不该灌输道德规范或道德理想,不该使用道德表扬或责备(当然也不能用惩罚和奖励)的方法,也不该运  相似文献   
8.
数师是教育过程中的首要因素,教师质量是关系教育成败的关键。教师个性特征是教师职业品质中的核心部分。战后西方关于教师个性特征的研究历程反映了教育学研究方法论模式变化的大致轮廊。五、六十年代人文主义模式占主导地位,所关心的是教师人格特征的价值研究;从七十年代初开始行为主义模式成为主要研究方法,对教师行为的实证性研究成为主流。  相似文献   
9.
类书考略     
类书是文化发展的产物,但对于类书是什么?古今学者有多种不同的观点,或称之为工具书之一种,或称之为百科全书之一类,通过比较分析,我们认为类书应该是古籍中辑录各种门类或某一门类的资料,按照一定的方法加以编排,以便于寻检、征引的一种知识性的资料汇编。  相似文献   
10.
南北朝私纂文学类书考   总被引:1,自引:0,他引:1  
类书为文人作文提供文料,文人又编纂类书以适应新的作文需要,于是类书与文学自觉地结合在一起。南北朝是中国文学史上的一个高潮,同样也是中国类书发展史上的一个高潮,文人多私纂类书以备诗文之需。戴安道、颜延之《纂要》,何望之《谏林》,沈约《袖中记》,朱澹远《语对》、《语丽》等就是南北朝时期出现的私纂文学类书。  相似文献   
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