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刘学堂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(2):44-51
文章从对新疆地区近年来新发现的史前时期大量考古遗迹和世界各地大量原始宗教考古遗存的对比研究中提出,丰产巫术是原始宗教的核心.原始宗教的丰产巫术一部分以直观的形式表现出来,另一部分则以三角纹样、弓箭、生殖舞蹈等各种间接形式表现.丰产巫术广泛地存在于史前时期人类的社会生活和精神生活之中,是史前时期人类的主要社会意识形态. 相似文献
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论中国早期铜镜源于西域 总被引：2，自引：0，他引：2
刘学堂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
本文通过对新疆地区早期铜镜资料的介绍，并与中国北方和西北地区发现的早期铜镜比较，认为中国早期铜镜可能源于西域．又通过与民族学材料比较，认为中国早期铜镜最初源于萨满教的巫具． 相似文献
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刘学堂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(2):44-51
文章从对新疆地区近年来新发现的史前时期大量考古遗迹和世界各地大量原始宗教考古遗存的对比研究中提出,丰产巫术是原始宗教的核心。原始宗教的丰产巫术一部分以直观的形式表现出来,另一部分则以三角纹样、弓箭、生殖舞蹈等各种间接形式表现。丰产巫术广泛地存在于史前时期人类的社会生活和精神生活之中,是史前时期人类的主要社会意识形态。 相似文献
4.
刘学堂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(3):42-49
文章从对新疆地区近年来新发现的史前时期大量考古遗迹和世界各地大量原始宗教考古遗存的对比研究中提出，丰产巫术是原始宗教的核心。原始宗教的丰产巫术一部分以直观的形式表现出来，另一部分则以三角纹样、弓箭、生殖舞蹈等各种间接形式表现。丰产巫术广泛地存在于史前时期人类的社会生活和精神生活之中，是史前时期人类的主要社会意识形态。 相似文献
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石器时代东西方文化交流初论 总被引：1，自引：0，他引：1
刘学堂 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):47-56
东西方文化交流研究领域,关注石器时代东西方文化交流的学者很少。近年来考古发现与研究表明,至少从旧石器时代中晚期开始,东西方人群就有了来往。西方的勒瓦娄哇技术东传和中国北方东谷坨石器技术的西传,拉开了东西方文化交流的序幕。新石器时代东西方人群的迁徙和交流应该更为频繁,而这方面的研究还基本上处于空白局面,目前只有一些不确定的线索。石器时代东西方文化交流研究在整个东西文化交流研究中具有特殊位置,它为我们深入理解早期中华文化多元一体格局的形成,提供了更为生动的实例和更为深邃的历史空间。 相似文献
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