费耶阿本德的科学方法论   总被引：3，自引：0，他引：3  

刘文旋 《教学与研究》2000,(9):55-58

费耶阿本德提出了一种与传统看法截然对立的科学法论论点一“怎么都行”.他提由了“反规则”,意指两种情形一种是提出同公认的且又得到高度确认的理论不一致的假说,另一种是提出同完全确凿的事实不一致的假说.他通过反驳被逻辑实证主义者认为的“一致性条件”原理和“事实自立性”原则来确证自己的论点.由无政府主义方法论进而阐发了一种无政府主义的科学观.他提出了“不可比性”原理,扩展了无政府主义的含义.  相似文献   

新解释学及其后现代性   总被引：2，自引：0，他引：2  

刘文旋 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)

新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标,但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名,并把它们归结为理解活动的本质,由此获得了一种历史意识。由于确信人是通过语言拥有世界的,语言问题就成为新解释学的灵魂。这些见解导致新解释学否定了西方传统的理性观,表现在它不再承认理解的确定性和解释的客观性。由此,新解释学被认为具有强烈的后现代性。从本质上看,新解释学意味着一种丧失了客观性的世界观,这就表明新解释学与马克思主义之间的冲突是根本性的  相似文献