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刘秀慧 《乐山师范学院学报》2023,(3):129-134
中国传统文化是以生命模式为导向发展形成的，其中蕴含着极其丰富的生态智慧，她所揭示的天人合一、道法自然、人与自然和谐共生的价值标准是中国传统哲学的至高境界。自党的十八大以来，习近平在国际、国内讲话中多次阐释传统文化天人合一、道法自然的价值理念，致力于构筑崇尚自然，绿色发展的生态系统。习近平生态文明思想之自然观、发展观和政治观，传承中华民族生态智慧，为我国新时代生态文明建设指明方向，也为全球生态文明建设提供中国智慧，丰富并发展了马克思主义关于人和自然关系之理论。 相似文献
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新技术时代新媒体被广泛应用,并深受青年学生喜爱,在新媒体生态视域下,中国古代文学的传承要有相应的对策,让中国古代文学课堂教学内容及延伸内容扩展成为新媒体主导,中国古代文学教师要担负起指导学生自媒体平台传播的责任。在自媒体传播中构建中国古代文学影响力。古代文学教师一定要利用教材、课堂和新媒体,激发青年学生对中国古代文学乃至中国文化的喜爱之情,让青年学生一定要掌握并传承下去。 相似文献
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渭南＂三圣＂在各自不同领域为人类文明做出了自己的贡献,他们又具有共同的文化特征,就是一脉相承的创造精神,标志着人类自我生命意识的觉醒,体现一种生生不息的诗性精神,蕴含积极的文化意义,形成渭南地域文化,彰显人文关怀,促进社会发展和进步,反映出中华民族的价值观、生命观,传达着中华民族特有的精神理念。 相似文献
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通过对商品化与真实性的关系和舞台真实对旅游文化真实性的影响的阐述,探讨和思考了商品化和舞台化对旅游业发展的影响,并提出了相应对策。 相似文献
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汉初刘安及其门客所著《淮南子》在继承先秦散文基础上,形成具有独特意蕴的新的散文范式。其中藩王和藩国所属的游士之作,必然带有其独特的个性,既豪气万丈又悲情无限,激情和淡然相生相融,辞藻繁多华丽,句式灵动,洋溢着藩国文学独有的浪漫主义色彩。《淮南子》具有游士尚文辞,愉性情,思接千载,气势浩荡的豪壮情怀。 相似文献
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刘秀慧 《柳州职业技术学院学报》2013,13(3):76-79
老腔这种民间大众文化形式,在其鲜明的群体性与质朴性、传统性与娱乐性、程式化与同一性特性中显现出强大的力量;在大众欣赏老腔,进行文化精神享受时,形成社会群体的世界观、信仰和伦理道德、审美意识,成为群体认同的渭南文化的象征符号。 相似文献
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老腔是一个极富特征的符号,体现渭南文化和中华文化精髓,展现民众需求的一致性和集体意识,体现儒家的仁、忠的价值观,充满英雄情结、正义善良和创造精神,形成慷慨、苍凉、古朴、诙谐、圆融的艺术风格。老腔以其独特的审美观,体现出民族文化心理,并泛化为伦理道德范式。 相似文献
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渭南"三贤"有着责任意识与济世之风,"三贤"把勇气、智慧和创造力应用于庄严的道德实践,表现出独特的精神力量和深邃思想,以此展示其儒家理想人格。儒家理想人格是高度政治化意识形态的实践所体现出来的特征,同时也具有普遍性,是民众追求和努力实践的目标。因此,渭南"三贤"的理想人格永远具有感召力,其精神永存。 相似文献
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老腔无论题材、情节都表现责任、正义、忠贞,传达出忠君爱国、大义凛然、坚贞不屈、进取奋斗、自强不息的精神。老腔甚至连人物都是气宇轩昂、威武雄壮的,在形式与内容相呼应中,唱词风格更是慷慨激昂、铿锵有力,犹如性刚者好怒,老腔在力量的象征、战斗的征服中,全方位展示出阳刚美。老腔的阳刚之美也是富有精神意味、文化内涵的,展现了中华民族坚韧不拔、开拓创新的民族性格和民族精神。 相似文献