唐代真公主与回纥的和亲     

刘美崧 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)

唐代继承了汉代的和亲政策,并有所发展。唐代宰相张九龄说过:“唐遵汉法,太宗之制也”。唐太宗曾以宗女宏化公主嫁吐谷浑王、文成公主嫁吐蕃赞普等边疆少数民族首领,开创了唐代和亲先例;唐肃宗以后,唐天子曾三次以亲生女儿或胞妹宁国公主、咸安公主、太和公主先后嫁回纥(鹘)可汗。真公主出嫁回纥,成了和亲史上的佳话,也是维吾尔族与汉族在历史上建立姻亲关系的友好篇章。诚然,和亲政策是中央王朝羁縻边疆少数民族  相似文献   

回纥更名回鹘考   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘美崧 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)

今天聚居在新疆的维吾尔族,其名称起源于唐代的回纥(公元八○九年改称回鹘)。维吾尔(Uyghur)这一名称的历史含义是什么?据中世纪波斯、阿剌伯文献的解释,包含有联合、同盟、归依者等意义。它反映在回纥可汗政权建立时,有许多的铁勒部族即所谓内九族(十姓回纥)与外九部(九姓乌古思)联合在回纥可汗药罗葛氏族周围,构成强盛的回纥民族。据汉文献记载,隋至唐初期,回纥在我国北部一带游牧,联合了铁勒其他部族,  相似文献   

析屈原至死不离楚国的动机     

刘美崧 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(5)

曹大中同志认为:“屈原至死不离本国,最后怀沙自沉,并非出于爱国的动机,而是由于既为楚王委质之臣,又与王室有血族关系的缘故。”他还引用恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》的《第一版序言》中的一段话(这里从略)之后断言:“因为中国的以血统关系为基础建立起来的诸侯国,到战国时代,仍然没有由于新形成的社会各阶级的冲突而被炸毁,各诸侯国之间的斗争,并不是阶级与阶级之间的斗争,而是统治阶级内部血族集团之间的斗争。中国只有发展到秦统一六国的时候,彻底消灭封建,建立郡县,国家的基层单位才不复是血族团体、而是地区团体。”  相似文献