用“爱”勾勒学生的金色年华     

刘蕙 《爱满天下》2007,(6)

"没有爱就没有教育。"爱是人类最纯最浓既得到又要付出的情感,是最使人心悦的感受,它藏着无限的动力,可使丑的变美,恶的为善,真  相似文献   

鄭天挺先生與二十世紀的明史研究     

孫衛國 《中国文化》2012,(1)

鄭天挺(1899-1981)是中國著名的明清史專家,翻開任何一本有關中國20世紀明史研究概况的著作,①幾乎無一忽視鄭天挺的重要地位.但他對明史學界的獨特貢獻,在明史領域的獨到見解,即使回顧與總結性的著作,以及關注鄭氏史學成就的論文,也鮮有詳細介紹.②在明史研究領域,鄭天挺既没有在清史領域像《清史探微》③那樣的標志性專著,甚至比較有代表性的論文亦不多.可是,却無人否定他對於中國20世紀明史研究的重要貢獻.這實際上是一個矛盾.本文試爬梳相關資料,尤以鄭天挺多年的明清史講課學術卡片和尚未出版的日記爲據,結合時人的回顧與研究,對此問題略作探討.  相似文献   

一個工農幹部的來信     

孫時錦 《人民教育》1951,(5)

看到了去年十二月十四日政務院“關於舉辦工農速成中學和工農幹部文化補習學校的指示”,也問過了人民教育刊登的“小民同志的來信”,早就想寫信給你們建個議,一直拖到今天。我是一個工農老幹部,過去由於舊社會的統治,使我只唸了四年書,就無經濟能力繼續上學而轉入工廠里當學徒。雖然如此,但由於共産黨的正確领導,我參加革命後,在繁忙工作中也能抽出些時間來進行自修,上級並時常給我些鼓勵和支持,使我今天在文化上,的確比以前提高得多了。但是,常我和新幹部一比,和國家經濟建設的需要及在工作中所遇到的困難一比,就感到自己的现有文化遠落後於客觀的需要。  相似文献   

从industry的词义谈地理教学灵感     

刘蕙 《职业圈》2007,(6S):113-114

教学是复杂的过程，它是一门科学，同时也是一门艺术。在教师创遗胜的教学活动，离不开教学灵感。教学灵感是指在教学过程中，师生情绪处于奋发激昂、思维处于活跃升华状态时，由于外界某种因素的启发，突然使正在探索的或者长期探讨而未解决的教学问题或难题得到明确解决的精神活动。教学灵感使课堂成为教师创造性活动的场所，使教学活动充满活力。  相似文献   

我對社會主義革命有了進一步的認識     

孫鎖璋 《江苏教育》1954,(23)

我這次出席丹陽县教代大會,通過了七天的學習,现在真正體會到社會主義革命的廣泛性與深刻性。這個革命是相當複雜、相當艱巨的,如果對社會主義革命缺乏了熱忱,就會對资本主義思想姑息遷讓。我在某些地方,往往原諒自己,還不能嚴格的與資産階級思想劃清界限,沒有完全做到‘思想通、具體通、辦法通’,因而使自己脫離了當前社會階级鬥爭的實際。  相似文献   

《易》的思想内容的发展及《易经》和《易传》的关系     

刘蕙孙 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1962,(1)

《易》是先秦典籍中一部比較完整、但是比較复杂的书。它具有一套完完全全的符号体系,作为贯串全书的綫索,故觉其完整;而却在不同时期穿上一层又一层、一件又一件的外衣,故比較复杂。脫去它一层又一层的外衣,还其庐山真面,实大非易事。我过去对此也曾涉猎,写过一篇《易学象数別論初衍稿》,后来因搞别的,就放了下来。最近看到馮友兰、李景春、任继愈、高亨、高文策、李镜池、沈瓞民諸先生的有关的論文,大家都提出了自己对《周易》的不同的看法,开展了“百家爭鳴”,不禁見猎心喜,想把自己的一孔之見也提出向同志們請教。我想在本文談的共有五个問題:(1)《周易》究竟是不是一本卜筮之书?(2)《周易》的思想內容是发展的,和不是“封閉了的体系”。(3)《周易》中的唯物主义观点和辯証法的成分及其阶极性。(4)《易》《周易》和《易傳》的成书时代及其相互間的关系。(5)我們应如何对待《周易》及整理《周易》?  相似文献   

从《娱乐至死》到《童年的消逝》——网络是否模糊了儿童与成年的界限     

刘蕙 《新闻世界》2010,(4):96-97

本文从尼尔·波茨曼的媒介环境论出发,探讨在新的网络扩张时期,网络是如何恶化儿童生存环境的,并试图寻找避免真的发生＂童年的消逝＂这种悲剧结局的途径。  相似文献   

解读地理教学的生活化     

刘蕙 《地理教育》2010,(4):6-7

一、由浅入深。“小生活”是课堂教学的“引领员” “小生活”是指学生和老师自身所处的,正在或已经亲身经历的活动和生存过程。通过这一层面的生活所获得的知识,由于是学生和教师亲身经历的,具有经验性、深刻性、不易忘记的特点,这里需要注意的是经验性并不代表科学性,但不管学生在这个过程中所积累下来的经验准确与否,  相似文献   

何以说封建制形成在春秋战国之际     

刘蕙孙 《历史教学问题》1957,(4)

殷周之交社会生产关系能不能转变呢?不能.因为生产关系转变的条件有二:第一由于生产力的发展,第二受外来文化的影响.在殷周之交:第一:殷商是青铜器时代,西周也是青铜器时代,并无进一步的生产工具.殷商末期生产重点是农业,西周也是农业,殷周之交并未发现何等先进的生产技术.至于西周究竟有无铁器,范文澜先生早说过尚无实物证明.典籍所载,最早的也说是春秋时晋铸刑鼎之说.现在传世的三代鼎彝,自汉武帝宝鼎建元直至今日,有铜制,陶制,也有一二玉制,铁鼎则从未见过.鼎彝铭文,  相似文献   

教学中“反馈”策略的应用     

刘蕙 《中国基础教育》2008,(6)

“反馈”一词最先出现于电子技术领域,它强调程序实施后的验证,并以此为根据来加强对整个实验过程的控制。因此,当“反馈”策略被引用到教学中时,它同样也强调“控制”,突出教师在教学过程中的主体地位。然而,学习并不是从课堂上才开始的,它应该是伴随学生整个的成长过程,而无法象一个电子程序一样存在着开始、发展和结论三个独立的阶段。依此,笔者以地理教学为例,对“反馈”策略提出了几点新的认识：  相似文献