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卢润生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
“莫须有”一语经吕叔湘先生以丰富翔实的历史书面语言材料精辟考释后,其义大明。(见《语文杂记·莫须有》,上海教育出版社,1984)笔者试从现代徐州方言的角度,再探讨一下“莫须”一词的有关情况,以作补充。吕先生说:“元明以后就不单用‘莫’,也不说‘莫是’和‘莫须’,只说‘莫不是’和‘莫非’,甚至‘莫非是’了。”(同上)但徐州操老派方言者至今仍用“莫须” 相似文献
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卢润生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
《徐州十三韵》是近代音北派音系的一部重要韵书，一向流传民间。本文对民间收藏的石印本《徐州十三韵》进行初步考察，介绍其版本概况、编写体例、主要价值，并推定其成书当不晚于清道光年间。 相似文献
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卢润生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
孔子处于春秋末叶,这是一个从奴隶社会向封建社会过渡的历史时期。社会基础动荡,阶级关系变化。新兴地主阶级同奴隶主贵族,以及奴隶主贵族内部都展开了激烈的政治斗争和思想斗争。孔子基于他的保守为主的思想意识和基本是奴隶主贵族阶级的立场,而对当时“礼坏乐崩”的社会状况深感不安。他站在旧道德、旧制度一边,反对新兴地主阶级坏礼乐,乱纲常的过激行为,而总想使社会秩序象西周王朝“礼乐征伐自天子出”(《论语· 相似文献
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