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1.
叶树发 《广东教育学院学报》1995,(4)
晚唐诗歌具有浓厚的人情味特征。盛唐是诗人与国家、民族、皇权合在一起，个人消融在政治原则中；晚唐是个人从原则中走了出来，表现的是诗人自我，这实质上是人的尊严的提高。以晚唐诗歌人情味特征为基点，放眼广阔的文学历史，可以看到一条逐步发展而又完整的人情味链索，晚唐诗歌人情味是其中承上启下的重要一环。 相似文献
2.
中国戏曲以歌舞演故事，它与戏剧不同，戏剧指“五四”以来引进的西方戏剧，以话剧为代表，当然，有时戏剧二字则包含二者在内，但戏曲和戏剧，概念不同，内容有别，二者虽然都是所谓的“戏”，然而它们在“戏”的内容，“戏”的形式，“戏”的美学原则有差别。 相似文献
3.
叶树发 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
有的同志根据《摩罗诗力说》一文得出“屈原可说是我国‘摩罗派’诗人之祖”的结论,认为屈原的作品,尤其是《离骚》“立意在反抗,指归在动作”。对此我们不敢苟同。我们认为这种观点产生于两种误解:其一是对屈原及其作品的误解,其二是对鲁迅及其《摩罗诗力说》的误解,试将理由述列如次。 相似文献
4.
<正> 何谓假借?许慎在《说文解字、叙》中说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”为什么会产生假借字,主要有两方面的原因。第一,汉字是象形的方块字,上古造字之初,无论据象形、指事、会意、形声造字,都是有形可象的。而有些事物或概念则无形可象,造不出,有音无字,就只有假借一个已有的同音字来表示它的意义。第二,上古字少,为检字方便而借。《说文 相似文献
5.
叶树发 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(6):16-21
中国戏曲以鲜明的民族特征呈现出独特的魅力。与西方戏剧相比，它们在美学风格、结构原则、艺术演变的方向等方面有着本质的差异。 相似文献
6.
叶树发 《江西教育学院学报》2001,22(2):17-21
《牡丹亭》在中国爱情戏的老套子中注入了新鲜而且是深刻的思想内容，体现出那个历史阶段中国古典戏曲新的审美取向，而这种取向又是通过杜丽娘独特而新颖的爱情观来表现的。她要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，质言之，就是认为妇人天生要有性爱的权利。这中间，体现着人性或者说人的本能的复苏，这在当时，无异是一种石破天惊的呐喊与追求。 相似文献
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