结合东西方的川端康成     

叶渭渠 《上海教育》2005,(Z2)

1968年,川端康成凭《雪国》《古都》《千只鹤》等三部中篇小说荣膺当年的诺贝尔文学奖,成为继1913年泰戈尔之后第二个获得此项殊荣的亚洲作家。川端康成是日本文学界“泰斗级”人物,成名作是《伊豆舞女》。他善于用意识流写法展示人物内心世界,他的作品体现着东方的传统美学,使读者享受到了一场东方文学的盛筵。  相似文献   

求学中的一个小故事     

叶渭渠 《中学生阅读(高中版)》2004,(5)

俗话说,世上无难事,只怕有心人。在求学的道路上,我对这句话深有体会。我学习翻译日本文学之初,国家正处在锁国的年代。读日文报纸,只能读日本共产党的《赤旗报》。听日语广播,只能听我们的中央  相似文献   

季羡林的"三十年河东"与"送去主义"     

叶渭渠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4)

季羡林总结了几千年以来东西方四大文化体系互相间盛衰消长的历史经验,客观地分析了西方文化"天人二分"的分析思维模式,其理论基础是"争".在给人类带来很多福利的同时,也带来了从环境污染到生态失衡等种种灾难.而东方文化"天人合一"的综合思维模式,其理论基础是"和",也就是顺从自然,与自然浑然一体,努力建构和谐的世界.季羡林在这个基础上,用宏观的历史眼光,作出东西方文化变迁"三十年河东,三十年河西"这样的前瞻性科学论断,并称之为"东西方文化互补论",以实现东西方文化真正平等的交流.为此,他提出"送去主义",也谈及"拿来主义",目的是反对"欧洲中心主义",推动不是以谁为中心的"文化多元化",使东西方文化最终走向和谐与融合,创造新的文明,以造福人类.  相似文献   

日本当代文学家三岛由纪夫     

叶渭渠 《百科知识》1996,(3)

60年代后期,日本作家三岛由纪夫以中世纪日本武士残酷剖腹自杀的方式,结束了自己45岁的生命。人们自然怀着政治的激情,批判他通过这种自杀方式来“推动日本军国主义的复活”,并批判其作品是宣扬军国主义。今天又应如何  相似文献   

从单一流派形态走向多样化——20世纪日本文学回顾与思考     

叶渭渠 《语文世界(高中版)》2002,(2):209-213

19世纪后半叶,日本实行的明治维新并不彻底,在走向现代化的过程中,政治体制和文化结构仍残存浓厚的封建性,这就极大地阻碍日本文学走向现代化的进程,以至直接影响日本文学的现代转型.因此,维新以后很长一个时期,日本文学仍保持江户时代的劝善惩恶文学观、戏作文学形式和雅俗折衷文体,而引进西方现代文学观念和流派形态,以及应用言文一致体等方面则处在滞后的状态,而且流派文学发展的顺序也不像西方文学那样以浪漫主义作为现代文学的开端,沿着浪漫主义→写实主义→象征主义的轨迹发展,而是以写实主义文学的诞生迎来现代文学的曙光.……  相似文献