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1.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
别林斯基艺术典型化理论是他典型理论的重要组成部分。别林斯基主要从艺术与现实的关系,艺术中现象与本质、偶然与必然的关系和艺术典型中理想与现实的关系等方面来阐述他的艺术典型化理论。别林斯基艺术典型化理论是人类文艺学中一份珍贵的理论遗产。 相似文献
2.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(4)
欧洲典型理论是随着再现艺术的创作实践与理论发展而发展的。在马克思主义典型理论诞生之前,在欧洲典型理论发展史上竖立着三座里程碑:古希腊的典型理论、德国古典美学中的典型理论和俄国革命民主主义者的典型理论。德国古典美学中的典型理论 相似文献
3.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
关于艺术内容的特殊性问题,笔者在《试论艺术内容的特殊性》(见《文学评论丛刊》第14辑)中作过论述,限于篇幅所论未能尽意,在此略作补充。艺术内容的最主要特征是具体性、形象性而蕴含着普遍性,又饱和着作家艺术家的强烈的审美倾向性。这是艺术内容的最重要品格。艺术内容也正是在这一重要品格上得以与哲学内容相区分。艺术内容既是审美客体的个别与一般、现象与本质、特殊与普遍、个性与共性的辩证统一,又是审美主体的审美倾向与描写对象的客观意义、本质特征的辩证统一,而且是这两方面“统一”的有机融合。从而构成了艺术领域内错综复杂变化万端的主观与客观的审美关系。同时又是以感性具体、形象直观作为自己的表现形态,作为自己的存在形式。因此我们说艺术的内容总是具体的,不是抽象的,是经过作家艺术家心灵改造过的 相似文献
4.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(2)
马克思、恩格斯论现实主义问题,在马克思主义文艺理论中占据着重要的地位。本文从现实主义与生活的关系、现实主义原则和现实主义能动作用等三个面方谈些学习体会。一、关于现实主义与社会生活的关系社会生活是文艺创作的源泉。然而,社会生活对现实主义文学创作有着更为重要的直接意义。因为它与现实主义基本特征紧密相联。没有坚实的生活基础,就不可能有深刻的现实主义;阻塞了生活的源泉,也就扼杀了现实主义的生命。这是我们认识现实主义和正确阐述现实主义理论的一个基本出发点。 相似文献
5.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
毛主席给陈毅同志谈诗信件的发表,昭雪了文艺理论领域内关于“形象思维”的一大冤狱,也为我们运用马克思主义观点正确地、科学地阐述这一理论问题提供了强大的思想理论武器。形象思维这一文艺理论问题本身具有相当的复杂性,历来存在着不同的学术观点的论争。本文侧重就形象思维的深化运动及其特点作些初步探讨。 相似文献
6.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(5)
徐敬亚同志的《崛起的诗群》(以下简称“诗群”)一文涉猎的范围甚广,鉴于目前文艺界对这篇文章中提出的若干重大的原则问题已经全面展开讨论,本文仅就现实主义问题与徐敬亚同志商榷。《诗群》一文对现实主义文学传统取否定的态度,力图以“现代倾向”诗歌取代现实主义诗歌和其他流派诗歌,并且把“现代倾向”诗歌确立为独霸我国当代诗坛和将来诗坛的唯一的诗歌流派。这确实关系到我国文艺发展的方向、道路的重大原则问题。《诗群》在这一重大原则问题上存在着令人遗憾的严重的观点上 相似文献
7.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
在艺术创作中,所谓“模特儿”,实际上是指作家、艺术家在创造艺术形象时,作为艺术概括的对象,即社会现实生活中的“原型”。“模特儿”与“原型”这两个概念,人们现在往往互用。一般地说,作家、艺术家在创造艺术典型时,心目中都有“模特儿”,特别是成功的艺术典型的创造更是如此。在我们文艺创作界和理论界,对于作家、艺术家创造艺术典型时要不要以“模特 相似文献
8.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(6)
文艺界近年来对文艺的真实性问题进行了较充分的讨论。但我们觉得其中有一个重要的理论问题却探讨得不够。这个问题就是艺术真实等于本质真实吗?在不少的文章和专著中,对艺术真实经常采取这样的表述方式:艺术真实不是现象真实而是本质真实;不是生活真实而是本质真实;不是自然主义的真实而是理想的真实。或采取这样的表述方式:我们所说的真实(指文学艺术的真实性)不是生活的原样,而是艺术真实、本质真实。对艺术真实的这种表述方式也被作家、艺术家、理论家、教授们较为普遍地接受与运用。一般地说这种表述方式已成为艺术真实的一条不明文的定义。本文就此提出质疑,以求专家读者批评指正。 相似文献
9.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
艺术创作中“模糊性”特征,近年来文艺理论界对这一理论问题作过一些探讨,但对产生艺术创作中“模糊性”特征的原因的研究,似乎不尽人意。我认为产生艺术创作中“模糊性”特征的原因,主要的有以下几点:1. 艺术描写对象本身的“模糊性”。一般认为,艺术描写对象是无限的,就具体的描写对象来说又是有限的。其实,就具体的艺术描写对象本身而言也是无限的,它本身也是一个世界。每一件事物都是一个多侧面、 相似文献
10.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中,提出了人类掌握世界的专有方式的重要命题。马克思写道:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践--精神的掌握的。”对于马克思的这一命题的内涵的阐释,归纳起来,理论界有两种不同的观点。一种观点认为,马克思关于人类掌握世界的方式可分为两大类,即理论思维与“实践--精神”的意识形态,而艺术的、宗教的掌握世界方式 相似文献