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1.
笔者在本文中介绍十种有关“吃”的特殊表示法:一、touch 常用于否定句中表示“吃”或“喝”。如:He hasn't touched food for days.他有些日子没吃东西了。二、manage 与 can,could 或 be able to 连用表示“能吃”或“吃得下”。如: 相似文献
2.
论中华民族共有精神家园 总被引：1，自引：0，他引：1
向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(4)
中华民族共有精神家园是中华民族对"家"所怀有的那种精神家园感进一步延伸到中华民族这一大家庭的产物,是中华儿女共同生活在中华民族大家庭中所获得的温情感、安全感,幸福感、归属感、自豪感和希望感的统一体,是中华儿女的共同精神依托.中华民族共有精神家园的生成取决于中华民族赖以生存和发展的社会经济关系,同时也与中华民族根深蒂固的思维习惯密切相关.为了建构中华民族共有精神家园,我们需要充分认识中华民族共有精神家园对中华民族在改革开放和发展市场经济的新历史条件下谋求生存和发展的重大意义,努力夯实中华民族共有精神家园的存在基础,并不断强化中华儿女对中华民族的价值认同. 相似文献
3.
论环境文学中的生态伦理思想 总被引：13，自引：0，他引：13
向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(5):15-21
环境文学是20世纪中期兴起的一种文艺思潮。提倡环境保护既是环境文学的明确主题,也是环境文学的最主要特点。环境文学对目前困扰人类的生态危机表现出沉重的忧患意识,并呼吁人类增强生态环境保护意识,走可持续发展道路,从而推动人类生态文明进程。环境文学是推进人类环保事业的一支特殊力量。 相似文献
4.
向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(5):33-37
西方元伦理学的最近发展态势是20世纪60年代元伦理学复兴的延续。复兴中的西方元伦理学具有三个主要特征:(1)日常语言研究普遍受到重视;(2)关注规范问题已成大势所趋;(3)理论创新呈现百家争鸣之势。 相似文献
5.
道德记忆是人类道德生活经历在其脑海中留下的印记或印象。道德记忆使人类在"过去"拥有过的道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为成为可以回顾的东西。道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。个体道德记忆是关于个人道德生活经历的记忆,它是在记忆的个体框架内发生的记忆。集体道德记忆是在集体层面展开的,它展现的是一个集体性道德记忆框架,可以通过家庭、种族、宗教、组织、团体、军队、阶级、国家等等"集体"形式表现出来。道德记忆是人类道德思维的一个必要组成部分,能够为人类在"现在"和"未来"追求道德和践行道德提供重要依据,能够推动人类对其"过去"承担道德责任。 相似文献
6.
向玉乔 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(5)
正"中国梦"具有丰富内涵,人们也可以从多元的角度对其进行认知和解读。本文把"分配正义"作为"中国梦"的一个重要维度来看待,并且从政治伦理学的角度对其展开探析,以揭示"中国梦"涵盖"分配正义"的内涵要义和重要价值。一、分配正义:作为中国梦的题中之义时下被人们热议的"中国梦"无疑首先是当代中国人努力实现中华民族伟大复兴的强国之梦。2012年11月 相似文献
7.
生态经济伦理学导论 总被引：1，自引：0，他引：1
向玉乔 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(1):20-25
生态经济伦理学是一门新兴的交叉学科，因而它展开其系统论证之前必须澄清下列几个问题：经济活动伦理意蕴的历史演变，生态经济伦理学的学科性质，生态经济伦理的主要内涵以及生态经济伦理学研究的意义。本是对生态经济是学的一个初步介绍。 相似文献
8.
向玉乔 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):5-12,30
要理解什么是分配正义,最有效的途径是诉诸分配正义原则。分配正义原则是人类出于维护分配正义的目的而对其分配社会资源的行为作出的一种准则性规定。能够选择和确立分配正义原则的主体只能是历史唯物论意义上的人。由这种人选择和确立的分配正义原则必须具有普遍有效性,并且必须经得起社会实践的检验。 相似文献
9.
现代西方文学的主流是现代主义到后现代主义的裂变。非理性主义是西方现代主义和后现代主义文学共有的内在精神轨迹。我们对西方现代主义和后现代主义文学所表现的非理性主义特征不能只作简单的肯定或否定，而应具体地、历史地加以分析和评价。 相似文献
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