排序方式： 共有30条查询结果，搜索用时 171 毫秒
1.
2.
中国古代乡村生活，无论是“暧暧远人村，依依墟里烟”的自然恬净，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的生意盎然，总是被反复描绘成“风吹花落，落花风又吹起”的田园牧歌式景致，而中国古代的山水画，也不断在水气氤氲的宣纸上，渲染着“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、难以尽言的乡村生活的无限情丝。 相似文献
3.
浙江，所谓东南形胜，风雅钱塘，大抵指的是下游一带，那如昆曲般的绮丽华美，直可从《武林旧事》、《陶庵梦忆》一类的笔记中慢慢找寻；而“奇山异水，天下独绝”的中游地区，则像是性灵的诗词，最宜在杂花生树的暮春三月浅斟低唱；唯有上游一带，因地处偏远，支流纵横，山川复杂，犹如众多飘逸的传奇，细说不尽。单说婺江上游，有一武阳川，夹岸多山，不高不低，众山间有一小平原，说是平原，其实也不过是稍为平整的丘陵而已，稻米、茶叶、桑蚕、金针、苎麻、灰鹅， 相似文献
4.
5.
人生就是一场又一场的别离,作为教师,我对此体会尤深。每到毕业季节,校园里吟唱最多的,是一首叫《送别》的骊歌：“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳,笛声残,夕阳山外山……”从青年学生的口中唱出来,有那么一点儿哀愁,却又不显悲伤;有一点儿惆怅,却有一点儿向往。 相似文献
6.
吕伟超 《河南师范大学学报(教育科学版)》2008,27(5):79-81
行走在教育边上
当下,中国的远程教育可谓是走到了一个“众神狂欢”的时代,但恰恰是在终身教育的理念渐人人心的时候．电大的远程教育反而日益被边缘化了。随着普通高校网络学院的扩张,在市场的压迫下,伴随着突围的渴望与激情,伴随着“在路上”的疲惫,“教育是什么”再次成了当下电大人必须要思考的一个问题。在当下中国。教育的变革永远也赶不上社会变迁的速度．电大教育与其说是一个社会情境问题。 相似文献
7.
电视剧新水浒热播,某夜与家人闲坐,漫谈水浒,月明星稀,晚潮声动,不觉聊到了潮水里的鲁智深。
鲁达,初不识字,到五台山出家后,才开始接受文化教育。在西方,现代学校教育,滥觞于中世纪修道院的＂七通艺＂,那么五台山上的文殊院,也同样应该具有学校的性质。在五台山数百僧众学生中，鲁智深不守纪律，污秽佛堂，醉打山门、毁坏金刚，无疑是顽劣之徒，但深谙生命教育之道的老校长智真长老，能“回到具体个人”，在顽劣表象之下，洞悉鲁达之“达”，不仅生性豁达，有赤子之心，更有“达”则兼济天下的救世情怀。 相似文献
8.
记得大学毕业,同学在互道珍重的同时,更多是对自己未来的希冀.是啊,从幼儿园到大学,我们终于完成了学校教育,长大成人,要步入社会,开始自己的"远大前程"了.可是,对汉斯·卡斯托普来说,离开大学校园,却是人生成长的开始,汉斯·卡斯托普是德国作家托马斯·曼的小说<魔山>里的主人公,魔山是位于瑞士阿尔卑斯山上,一家名为山庄的肺病疗养院,山上大雪覆盖,景色秀丽,但在小说里,山庄却充斥着神秘、疾病、死亡、爱欲和颓废. 相似文献
9.
记得大学毕业．同学在互道珍重的同时．更多是对自己未来的希冀。是啊,从幼儿园到大学,我们终于完成了学校教育,长大成人,要步入社会．开始自己的“远大前程”了。可是,对汉斯·卡斯托普来说,离开大学校园．却是人生成长的开始, 相似文献
10.