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现行人文关怀体系普遍未对生命形成"全域性"认知,实践环节相对薄弱,且境界上有止步于主体观念之实。南传佛教"新人文"在上述几方面的深度视域、丰富内容和突出特征恰好可对现行人文关怀作出反思、补充和拓伸。从"新人文"的实现路径来看,核心在于主体的反思与超越,并最终从本心的深度来统摄、灌注整个实践系统。在此意义上,南传佛教新人文体系具备足够的理论与实践资源来促进纯粹之生命观照,成就终极之人文关怀。 相似文献
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中国传统文学中的大团圆结局类型的出现绝非毫无由来,也并非简单的作者为取悦读者而设,它其实是整个社会心理状况的反映。人们就想要一个完美的结局,掩盖掉生活中的不如意。哪怕是明知是很虚幻的文学作品中,也要得到最后的欢欣。这种文化现象根源首先在于文化传统影响下的审美习惯,次为社会无意识的需求,再者是生命在存在过程中因绝望而自觉创造的安慰。从根源上讲,这种文化现象已深深地涉及了生命的终极关怀层面。 相似文献
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吴正荣 《玉溪师范学院学报》2008,24(7):15-19
<复性书>"灭情复性"、"隋性不容"的思想,是一种活泼泼的"性"的生命境界.从"复性说"的源流入手,以禅宗的语言对所复之"性"进行分析发现,可以从圆融、内在超越、生命的圆满几个角度契入这种能让人忘尽凡情的生命的本原形态. 相似文献
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“小主人教育”是指培养学生具有独立人格,在各类活动中能够积极参与、自主活动、善于合作的教育。“小主人教育”的核心思想是坚持以学生发展为本,力图使学生在自主参与中讲合作,在愉快合作中求发展。教学策略是“小主人教育”课题研究的重要 相似文献
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吴正荣 《初中生学习指导(初三版)》2023,(4):20-23
颁奖词是对一个人到目前为止,甚至是一生的整体评价,着眼于向人们再现这个人物的伟大形象,歌颂其优秀品质。让我们跟随吴正荣老师,以福建省安溪县凤城中学陈翰林等十位同学写给牧羊人的颁奖词为范例,学习怎样撰写颁奖词。 相似文献
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吴正荣 《玉溪师范学院学报》2012,(2):6-11
从大生命观的视角看,审美发生不存在主客对象的对立,解构此主客关系后,也并不是什么也没有的虚无,而是生命本来面目之空性显化在一切现象之中的和谐不二之存在美。一切美学现象,就是由这种本性自然显化的。美,是人类思想的界定,当思想从人类意识中生起,美丑也就建立了。在此视野下,为表述的方便,当首先辨清"本质"和"本性"的差异。随之,对审美发生的理解,就可以从"美是人的本质力量的对象化"提升到"审美发生是本性力量的显象化"。 相似文献
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《黄帝内经》的生命美学价值 总被引：3，自引：0，他引：3
从美学的新视角 ,发掘蕴藏在《内经》中的生命美学价值。《内经》是一部对生命充满了人文关怀的独特医典 ,其医道是易道的运用发挥。道是生命的本源 ,也美的本源。故《内经》的医道 ,体现了生命之美道。本文还提出了生命品格的建构 ,除了人格美外 ,还应有体格美、神格美。《内经》体现的是体格美 相似文献
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怀仁县,北邻大同、南通朔州、素有“雁门关外好人家”之美誉。做为怀仁县财政局局长的赵德礼和局一班人,在县委和县政府的正确领导下,带领全局职工奋力拼搏、真抓实干,全局的各项工作年年上台阶、迈新步。1995年,全县财政总收入11593万元,从而提前5年跨入了“全省财政亿元县”行列; 相似文献