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"活卖"与"典"是中国传统社会两种不同性质的可回赎性田宅交易方式,但是否过割钱粮赋税并非二者的区别特征。之所以会同时存在两种可回赎交易,其原因在于二者的来源不同,"活卖"来源于"卖",而"典"来源于借债担保。 相似文献
3.
吴秉坤 《合肥教育学院学报》2012,(3):11-14
典制是中国传统社会田宅交易的一种特有方式,一般认为渊源于＂卖＂,被称为＂典卖＂。然而,通过考察民国时期徽州借贷契约的内在联系和演进关系发现,＂典契＂在本质上应是一种抵押借贷契约,＂典制＂应是渊源于借债担保。 相似文献
4.
吴秉坤 《淮南师范学院学报》2014,(1):99-103
通过清至民国时期徽州宗族在祀产管理中产生的契约文书发现：由于血缘关系的影响,宗族的祀产管理往往无法达到既定的经济目标;反之,由于经济利益的渗透,宗族的祭祀活动不可避免的掺杂着功利色彩。 相似文献
5.
徽州文书《承充地保事总登》展现了清代保甲在徽州基层的实际执行模式,反映了徽州宗族对于地方保甲事务的干预与承担,是明清宗族乡约保甲化的一个历史标本。 相似文献
6.
吴秉坤 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):105-107
考察清代徽州宗族留存的契约文书资料发现,清代徽州宗族在族内事务的自我管理上,凡涉及宗族全体成员的重大事务,皆通过合同议约的方式形成集体意志,以集体的力量来贯彻执行族内决议,从而实现宗族的自我管理。合同议约是清代徽州宗族自我管理的重要模式。 相似文献
7.
吴秉坤 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,(2):59-63
新发现的徽州祁门谢氏文书记录了谢氏五代人的家庭简史,再现了一个以商业起家,并试图进军科举,却最终回归农业的家庭变迁过程,为了解传统社会中人的身份变迁与财富流动提供了考察案例。 相似文献
8.
清代徽州虽然地处万山丛中,但由于本地缺乏粮食,严重依赖外界市场的供给,必须与外界市场进行货币交换与流通,故银洋价格始终随市场的波动而涨跌,并不存在一个稳定的基本比值,遗存至今的很多清代徽州契约就反映了这一价格涨跌的历史数据和基本趋势。 相似文献
9.
吴秉坤 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(5):59-62
《贸易须知》是清代流传最为广泛的介绍坐贾经营知识的商业书,新发现的徽州抄本是其早期版本,不仅保留了其他版本缺失的条目,而且还保存了其他版本缺失甚至改动的重要语句,维护了原作之意的完整性,对于《贸易须知》的版本研究意义重大。 相似文献
10.
"大小买"是徽州"一田二主"现象的一种主要称谓,但并非唯一称谓,亦未曾完全统一过,相反,徽州"一田二主"现象的称谓还具有多样性和地域性的特点。 相似文献