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近年来,伴随着现代科学和哲学的迅速发展,人们在深入探索——主体的各种问题逐渐多起来,在这种对人类自身反省和研究的思潮下,有人认为,马克思主义哲学的研究对象是客体,关于人的问题,在马克思主义理论体系中是一个空白,它是“人论的空场”、是“非人主义”。其实,只要我们认真研究一下马克思创立唯物史观的出发点,就不难发现:真正解决了“人学”这个难题的正是马克思创立的唯物史观。本文就马克思和恩格斯所合著的《德意志意识形态》一书,略谈一点笔者在这方面的思考。 1 马克思创立的唯物史观是他的两个伟大发现之一。他之所以能够创立唯物史观,关节点就在于马克思没有象以往的哲学家那样,把人和自然的关系看成单纯的自然界内部的关系,或者看成彼此完全对立的实体关系,而是把它们作为历史的主体和客体的关系来考察。 相似文献
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高校思想政治理论课采用体验式教学,回归人本教育,以实现思想与实践的知行合一,做到"教学做人一体化",使学生在实践任务的驱动中,做中学、学中做,积极提升其公民素养和职业素养。 相似文献
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吴素香 《华南师范大学学报(社会科学版)》1987,3(3)
科学,作为人类的认识活动,它具有相对的独立性,自身有一个内在动力结构.但是,科学作为一种社会历史现象,它不可能不与人类社会环境诸因素发生作用,并且发生这种作用的因素是一个复杂而又有序、多层次,多序列而又彼此紧密联系的系统.科学是没有国界的,作为人类共同财富和智慧结晶的科学,作为人类一种相对独立的认识活动,它自身的 相似文献
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