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人们对一些标点符号的用法一直争论不休。一是教材附录中的标点符号的使用只是一个大致说明,二是教材上的一些标法与一些有影响的刊物也有出入。其中就有书名号或引号并列的词语间是否用顿号,书名号在电视、书刊栏目上的使用范围,文章的题目在什么情况下 相似文献
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周亮华 《通化师范学院学报》2012,33(7):67-68,74
在康德哲学特别是在其道德哲学中,＂实践理性＂是一个基础性的概念,在通常的理解模式中,人们会将其与＂思辨理性＂来进行对照性的理解。然而,这往往致使我们忽视了＂实践理性＂概念在康德道德哲学内部所具有的独立特征和丰富意蕴。因此,该文将视线集中于这一概念自身,厘清出它的三重基本维度：内在、先验和超验,并从中梳理出康德进行实践理性论证所展现出来的自由的理念（意志自由）——自由的法则（道德法则）——自由的世界（道德王国）的逻辑线索,在深化对实践理性自身理解的同时,勾勒出康德道德哲学体系的全景。 相似文献
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人们对一些标点符号的用法一直争论不休。一是教材附录中的标点符号的使用只是一个大致说明，二是教材上的一些标法与一些有影响的刊物也有出入。其中就有书名号或引号并列的词语问是否用顿号，书名号在电视、书刊栏目上的使用范围，文章的题目在什么情况下打书名号什么情况下打引号等问题。有人说教材附录部分没有说明的，就按照教材的打法。但教材的打法本身就有争议。比如，《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》（第二册）（人民教育出版社出版，2006年6月第2版）P85面正文的倒数第5行就有如下文字： 相似文献
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