诗二首     

周文英 《江西教育学院学报》1992,(4)

春闹桃李枝头花烂漫,夜田薄膜下苗长。人勤更着春风雨,到处扶犁正插秧。【自注】1968一1972年,下放农村,每当春耕夏收之时,我们总要去出墙报、编油印小报,为那些构筑社会生活基础的农民摇旗呐喊.这首小诗便是当时为出小报而作的。今加以发表,亦颇合千古诗采风之义。送陈和生师院毕业去中学任教宜春台上曙曦斜,秀水桥边橘吐花。此去故乡扬木铎,书声好播入千家,【自注】我与陈和生有师生之谊,籍同宜春,宜春城风光秀命,廊“春合晓日”“秀水映带,的胜景和郁郁葱葱的播林,都在我脑海中留下了深刻的印象.诗二首@周文英~~…  相似文献   

先秦逻辑语义思想述略     

周文英 《江西教育学院学报》1989,(1)

逻辑语义学自然是后起于形式逻辑学,但这只是就学科的建立而言,若是就实际的存在和发展而言,则逻辑语义思想同样是源远流长。而在先秦乃至整个中国古代,逻辑语义的研究还有相当的成就。本文只谈先秦的有关情况。  相似文献   

孟子的逻辑思想   总被引：1，自引：0，他引：1  

周文英 《江西教育学院学报》1995,16(4):6-11

孟子的逻辑思想周文英孟子（约公元前３７２──前２８９年），名轲，邹（今山东邹县东南）人，受业于子思的门人，历游齐、宋、滕、魏等国，一度曾任齐宣王的客卿，终因主张不见用，退而与弟子万章等论学，著有《孟子》一书。孟子自称私淑于孔子①，他极力宣扬孔子的思想...  相似文献   

印度逻辑史略(四)     

周文英 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)

第四章中古逻辑学派这一学派以陈那的活动开始其记录,成员大都是佛教徒。由于其主要代表人物一般还能把逻辑与宗教哲学适当区分开来,使逻辑具有某种独立性,因而在逻辑研究方面取得了较大的进展。陈那,特别是达玛吉(又译法称),由于暂时撇开了佛教唯识论的准则去考察对象的本质,成了卓越的逻辑学家。此外,这一学派还突破了《正理经》的框框,不再按十六个范畴去讲述逻辑,而是集中去研究量,特别是在比量方面有重大突破——建立了三支比量。后来人们把以三支比量为中心的因明称为新因明。第一节陈那(Dignaga) 陈那(约公元450—520年)出生于靠近建志的辛哈瓦拉(现代马德拉省的建志新罗)的一个婆罗门  相似文献   

从起点到终点的轮回——对鲁迅小说《伤逝》的另外解读     

周文英  唐光国 《昭通师范高等专科学校学报》2011,33(4)

从《伤逝》的传统理解、鲁迅的失败和绝望等方面对作品进行新的解读。鲁迅的深刻和鲁迅最吸引入的地方,在于他对失败和失败者身份深入骨髓的体验。  相似文献   

中国传统逻辑在近、现、当代的升华与发展（上）     

周文英 《江西教育学院学报》1998,19(1):1-6

借鉴外国逻辑来反观和探索中国传统逻辑，使之进一步升华、发展。这是一个持续了上百年的学术系统工程。自孙诒让吹响“前奏”之后，经梁启超、胡适、章士钊、谭戒甫、伍非百等的积极探索和现当代许多人的努力，成就卓著。然最高目标尚未完成，仍须持续努力！  相似文献   

必须打破信息技术应用于档案管理现代化的“瓶颈“     

徐淑风  周文英  王民英 《山东档案》2003,(6):35

现代信息技术主要是指计算机、数字化光纤传输和缩微复制存贮技术,其快捷、高效、准确、便利的优势正深刻地影响新时期档案管理工作.著名档案学家吴宝康教授强调指出:“我们正处在信息时代,档案工作也由实体管理向信息管理与实体管理相结合的方向发展“.……  相似文献   

安维西克之成长为辩论术     

萨底昌德罗  周文英 《江西教育学院学报》1981,(1)

本文是萨底昌德罗的英文版《印度逻辑史》第一编第一章,略带绪论的性质。它简述了印度古代逻辑是怎样逐渐从宗教学和哲学中分离出来的。  相似文献   

生命,在梦想中展开——赵清俊《透明的夜晚》读后     

周文英  杨梦媛 《昭通师范高等专科学校学报》2013,(1):49-54

昭通年轻作家赵清俊的短篇小说集《透明的夜晚》,从自己切身的生活经历,丰富深厚的现实经验、真切的心灵感受和敏锐的艺术感悟,勾勒出中国当下高寒山区的真实画卷,在这一个个缩影中,流溢出作者对文学对生活的执着和热爱——生命在梦想中展开。  相似文献   

中国逻辑的独立发展和奠基时期（上）     

周文英 《江西教育学院学报》1997,18(2):1-7

中国逻辑的独立发展和奠基时期（上）周文英中国逻辑的独立发展，开始于春秋战国，秦汉之际达于高峰，尔后绵延至魏晋。春秋战国阶段一、先驱人物：老子、孔子、墨子老子姓李名耳，出生于楚国苦县（今河南东部的鹿邑）。河南是古代中国腹心之地。夏、商都是以河南为中心。...  相似文献