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之所以给“遇”字加引号,是因为在现代版的这类故事中,真李逵虽然常常吃李鬼的暗算,却连对方的影子都难以见到。说实话,在出版界,如今李鬼是大行其道。一本书只要卖得好,被盗版是正常的,不被盗版反而会让人感到有些不理解。 相似文献
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周绚 《太原大学教育学院学报》2007,25(Z1)
通过文献资料法,调查法和逻辑分析等方法,可阐述健美操对促进人的身心和谐发展的价值,并提出了健美操教学中应注意的几个问题,旨在推动健美操运动在学校的广泛开展,促进学生身心和谐发展. 相似文献
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正图书虽然是一种商品,但毕竟是文化商品,是文化商品就得追求文化品质。出版社作为这种商品的提供者,有责任对它的质量进行全面把关。前些年,社会上出现过一股读经热,其势头至今不减。最近几年,又出现了读史热,重读古典文学热。围绕着这 相似文献
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实用性原则的遵循与背叛--陈维崧题画词的文本解读 总被引：2，自引：0，他引：2
周绚隆 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(6):79-86
题画词乃词的一种特殊类型,它有自己特定的文化背景和艺术蕴含.本文对清初词杰陈维崧的题画词进行了全面细致的考察,在界定了题画词应以实用性为基本原则的前提下,研究了他是如何在这类词中既贯彻其实用性原则,又达到表现自我的目的的.文章分别从作者自我经验介入词中的两种不同方式和纯题画词实用功能的表现形式三个方面对迦陵题画词进行了解剖,认为陈维崧对这类题材的最大贡献就是在创作中引入了他的自我经验,从而变消极为积极,扩大了它的表现领域,同时在对题画词实用功能的发挥上,他也较前人有了大胆的创新和发展.本文重在解析,而不是判断. 相似文献
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周绚隆 《湖南城市学院学报》1997,(3)
关于赋的命名和汉大赋起源的问题，历代各家的认识均有偏失。其实，赋作为一种文体名称，实兼二义：表现手法上的铺陈和文体上的“不歌而诵”。关于汉大赋的起源，自《诗经》以后，北派辞赋沿着从北方歌谣到荀况《赋篇》、秦代刻石文和秦时杂赋发展的线索并未中断。南派辞赋则从楚地民歌经屈原改造而发展到宋玉的赋作和汉初骚体赋，也始终保持着自己的特色和传统。它们都对汉大赋的形成产生了重要的影响，但都不是唯一的原因。汉大赋是在融合南北辞赋和先秦散文的基础上形成的。 相似文献
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冠礼属于古代“五礼”(即:吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼)中的嘉礼。《仪礼》中专门列有《士冠礼》一篇。何谓“冠礼”?《仪礼本义·士冠礼》下引高紫超云:“加冠于首曰冠。冠者,成人之始,圣人重之,故特定为冠礼。”在谈冠礼之前,下面先谈谈冠的问题。《说文》释“冠”云:“(?)也。所以(?)发,弁冕之总名也。从冖从元,元亦声。冠有法制,从寸。”徐锴曰:“取其在首,故从元。”所以,冠又称“元服”。《汉书·昭帝纪》“帝加元服”可为之证。“寸”篆文作“(?)”,《说文》释曰:“十分也,人手却一寸动脉谓之寸口。从又从一。”“又”即右手也,“寸”为指示。因此从文字学的角度看,“冠”乃是一个会意字,以示人手持冠加于头也,此当为其本义。故段玉载所谓“冠有法制,从寸”,其实只是 相似文献
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周绚 《太原教育学院学报》2007,(Z1)
通过文献资料法,调查法和逻辑分析等方法,可阐述健美操对促进人的身心和谐发展的价值,并提出了健美操教学中应注意的几个问题,旨在推动健美操运动在学校的广泛开展,促进学生身心和谐发展。 相似文献
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党的十八大以来,中央高度重视加强优秀传统文化的普及和推广工作,将其提升到了国家战略的层面.习近平总书记在2015年5月4日与北大学生座谈时,首次提到了文化自信.2016年在建党95周年纪念大会上,则将文化自信与道路自信、理论自信与制度自信并提.随后,2017年1月,中共中央办公厅与国务院办公厅联合下发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实. 相似文献
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