《创新教育导论》序     

唐凯麟 《当代教育论坛》2009,(8):11-12

时代呼唤对创新人才的培养。不同的社会形态对人才的要求是不同的，这是由社会形态中知识与经济的关系所决定的。过去，我们极为崇拜那些“学富五车”的知识拥有者，现在，大英图书馆的全部藏书被压缩在几张小小的光盘里，小学生通过Intemet获得的信息几乎比专家还多。人类曾用四千多年才走出漫长的农业文明时代，在这历史的长河中，知识仿佛是静止的，似乎一朝学成便可受用终身。  相似文献   

坚持社会主义,就必须加强集体主义的价值导向     

唐凯麟 《教学与研究》1993,(5)

一社会主义是一种科学的理论体系、先进的社会制度,也是一种崇高的价值观念体系。集体主义是社会主义价值体系观念的核心,在马克思主义经典著作中有时就把社会主义、集体主义并称;而一些反社会主义的资产阶级学者则常常把社会主义同集体主义作为一对可以互称的概念而加以非难和攻击。可见,集体主义是社会主义的一种本质内涵,要坚持社会主义,就必须加强集体主义的价值导向。利益是价值之源,价值则是基于利益关系之上的人们社会关系的一种规定性。集体主义作为一种价值观念,是对以公有制为主体、人与人之间同志式的互助合作的新型社会关系  相似文献   

论生育控制和人的权利与幸福     

唐凯麟  龙兴海 《湖南师范大学教育科学学报》1989,(5)

当今世界尤其是当今中国面临的最重大、最令人不安的问题之一,便是人口仍在超负荷、超极限地恶性膨胀.严格控制人口增长,实行生育控制,是当代进步人类的共识,也是我国的基本对策或政策.但实行生育控制,便不可避免地要触及到人的"生命价值"、"权利"和"幸福"等道德伦理问题.关于"生育控制与人的生命价值",我们已有专文论及  相似文献   

也论孙中山的民权主义   总被引：1，自引：0，他引：1  

唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(2)

一民权主义是孙中山三民主义的核心。它产生和发展在“亚洲的觉醒”的新时代。在半殖民地半封建的中国,帝国主义同封建势力结成反动同盟,使社会危机和民族危机不断深化,为此,“几万万被压抑的、沉睡在中世纪停滞状态的中国人民觉悟过来,要求新的生活,为争取前人的初步权利,为争取民主而斗争”。  相似文献   

社会主义社会初级阶段的伦理学问题     

唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1988,(3)

依据社会主义社会初级阶段的理论,加强对现实道德关系的研究,改革伦理学的现状,克服脱离实际的倾向,以充分发挥伦理学在加强社会主义精神文明建设中的功能和作用,这是—个十分迫切的任务。当然,不能把这一任务仅仅归结为对现实道德关系的描述,伦理学是对社会道德现象的哲学思考,它应当为当代中国人提供关于道德的真正反映时代精神的科学的价值观念、思维方式和行为评价标准的体系,而这一切又必须符合广泛性和先进性、现实性和理想性、整体性和层次性相统一的要求。因此,我们有必要对伦理学工作进行深刻的反思:伦理学是一门什么样的学问?马克思主义伦理学体系的逻辑起点是什么?在社会主义社会初级阶段它应当具有什么样的理论形态?本文想就这几个问题略述管见。  相似文献   

坚持批判继承和超越创新的辩证统一　建设有中国特色的社会主义新文化     

唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(3)

科学地对待传统文化，坚持把批判继承和超越创新统一起来，是建设有中国特色社会主义新文化的重大问题。而要科学地对待传统文化，必须坚持四项基本原则，维护发展安定团结的政治局面，为创造社会主义新文化新传统提供科学的价值取向和现实的力量保证；也必须正确认识和处理破和立的关系；处理好文化的民族性和世界性的关系。  相似文献   

关于剥削阶级道德能否批判继承的几个理论问题     

唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1982,(2)

一如何看待阶级斗争?这是一个关系到如何正确理解道德的阶级性和继承性的关系的关键问题。长期以来,人们一提到对立阶级之间的阶级斗争,就自然想到两者是绝对对立的,似乎除此以外再没有别的了。认为剥削阶级道德不能批判继承的同志,其一切推论正是基于这个前提;就是主张剥削阶级道德可以批判继承的同志,在这个前提面前也只好退避三舍,于是便用“特殊条件下”,“阶级斗争的复杂性”来论证自己的观点,结果仍然得不出令人信服的结论。那么,对立阶级之间的阶级斗争的全面的真实的关系到底是什么?这里有两个问题是需要搞清楚的。  相似文献   

世纪之交的伦理沉思──论建设跨世纪的中国现代伦理学的应有视角     

唐凯麟 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(6)

跨世纪的有中国特色现代伦理学的理论建构，要阐明道德在提高人的能力、实现人的全面发展和精神完善化中的地位、作用和价值目标；要努力培植一种能够推动社会主义商品生产和市场经济发展的科学的人文精神和价值理性；要认真分析和正确认识我国现阶段社会生活特别是人的精神生活的矛盾，切实为促进这些矛盾向着社会主义方向发展创造伦理条件和提供价值导向。  相似文献   

当前中国人的道德心态     

唐凯麟  龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(4)

当前中国人的道德心态唐凯麟，龙兴海处于变革时期且面临商品经济大潮冲击的当前中国人的道德心态，作为比较普遍的社会伦理文化心理的价值趋向和价值定势，不仅会对人们的现实行为选择和现实社会变革发生深刻的影响，而且也在一定程度上预示着社会伦理文化变迁的趋向和轨...  相似文献   

重读马克思:关于人的本质和人的需要的再认识     

唐凯麟 《衡阳师范学院学报》2000,21(2):1-7

马克思主义关于人的本质思想的系统内涵,包括人的本质和人的需要的内在联系性与一致怀;人的需要的历史性、具体性和社会主义社会人的需要的特征。因此,实现人的需要和人的本质的完全符合,丰富人的本质,促进人的发展乃是社会主义的内在目的,因而也是社会主义初级阶段加强两个文明建设的内在根据和历史使命。  相似文献