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1.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
该文先分四个阶段对20世纪儒学的沉浮作了历史回顾,预测了21世纪儒学的命运。文章认为儒学能否变革与儒学变革能否成功是两回事,儒学不能成为传统文化现代化的主导思想,应以“大海能容百川”的心态来对待现代新儒家。作者预测21世纪将是中国文化复兴的世纪。 相似文献
2.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
每一时代的理论思维,“都是一种历史的产物”,是该时代政治、经济矛盾发展的产物,也是传统思维方式发展的总结,是源远流长的精神文明的最集中体现。毛泽东哲学思想产生于十月革命之后的中国这个人口众多、幅员辽阔、历史悠久的半殖民地半封建的东方大国,这同样是历史发展的必然。固然,毛泽东哲学思想不是直接承继传统哲学而来,而是学 相似文献
3.
中国古代“忧患意识”的产生与发展 总被引：5，自引：0，他引：5
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
本文认为忧患意识是中国古代思想家开始思索天人关系的产物,它直接萌发于殷亡周兴的现实政治剧变。并且认为先秦时期忧患意识如此强烈,是与“士”阶层迅速发展有着密切关系,虽有其共同特点,但更有其不同特色。 相似文献
4.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(4)
孔子最早提出义和利的关系问题,孔子义利观的基本特征是“义先利后,义利统一”。以此着手,寻绎人类社会义利观发展的历史进程,并对构建当今现代崭新的义利观,开展道德和思想文化建设提出若干意见。 相似文献
5.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
近代思维方式在中国萌发较早,而形成较迟。早在明末清初,近代思维方式开始在中国的土地上绽开它最初的儿片嫩叶,它集中体现在明清之际大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武的思想体系里。王夫之、黄宗羲、顾炎武,可以说是当时代的觉醒者,是十七世纪中国的“巨人”。可是,他们的思想还没有在思维方式领域内引起一场革命,这里有着深刻的社会 相似文献
6.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
一场思想解放运动,必然要寻找某种先进的思想,作为旗帜和武器,才能真正起到震聋发聩,别开生面的作用。然而,历史上的现象是非常复杂的。有时候,某种反动思想本是为巩固一定的反动统治应运而生的,可是它一经产生又对孕育它的母体起着某种破坏作用,而一场新的思想启蒙运动又会受到它的萌发。当古代的中国人感到程朱理学的精神枷锁日益沉重的时候,陆王心学的出现,使人耳目一新。心学在明末清初对思想启蒙运动就产生过一定的积极作用。我们不能因为心学在政治上的反动,哲学上的主观唯心主义,而否认存在过的事实,也不能因为这种作用有限而忽视其意义。 相似文献
7.
先秦哲学是我国学术园地里最早开出的一簇绚丽多彩的花丛。它对后世的哲学、伦理学、历史学、文学、艺术,乃至天文学、医学等部门,都有着深刻的影响。研究先秦哲学,可以说是研究中国文化的根基。这里所列的,只是入门的最基本的论著和原始资料。考虑到读者寻找的方便,尽量选择近几年出版(包括再版)的书籍。一、通论综述先秦诸子思想概要杜国庠著。三联1955年版。并收在《杜国庠文集》内。对先秦诸子的思想,都有精辟的论述。其中对先秦名辩思潮的分析,尤为详尽。十批判书郭沫若著。人民1976年改版。收在《郭沫若全集》历史编第二卷内。是作者差不多把秦汉以前的材料“彻底剿翻”的基础 相似文献
8.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
认为中国传统哲学没有认识论,这种见解在现今的学术界是很少见的了。然而在作中西哲学比较和探讨中国哲学史特点时,认为中国传统哲学只是一种伦理化的哲学,认识论很不发达,不占重要位置,此类观点却时有所闻。当然,这个问题只有在哲学界对中国认识论史作充分的研究、讨论之后,才会有比较一致的看法。近读冯契同志的《中国古代哲学的逻辑 相似文献
9.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):65-70
文章从“和谐理想”发端，并以“齐家、治国、平天下”为理路，展开为“和谐家庭”、“政和国治”、“协和万邦”三个部分，整体地审视儒家和谐思想的主要内容，比较完整地表达了儒家实现社会和谐的设想。在“天人和谐”部分，简要地阐释儒家关于调谐人与自然关系的合理主张。在“和谐思维”部分，从思维方式角度概括儒家和谐思想之精髓，这也是今天我们反思传统时最值得注意之处。 相似文献
10.
夏乃儒 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
在漫长的中国哲学发展的长河中,没有一种哲学思想是凭空产生的。无论是曾开创一代风气并影响千年百载的某些哲学体系或学派,也无论是在哲学舞台上稍铄即逝的某种见解,我们都可以探出它的源与流。科学地考察每一种哲学思潮产生的源与流,有助于正确地总结、继承我国的历史遗产,更好地吸收外国的优秀文化成果,有助于在实现“四个现代化”的实际斗争中,进一步发展唯物论,发展辩证法。 相似文献