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开放式教学模式是一种新的教学模式,它与传统的历史教学方法有诸多不同,开放式教学为今后的教学改革指明了方向。 相似文献
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“浮华”之初义,源自中国古代“重本抑末”的经济思维,后来扩大到社会认识的各个领域,演绎成为一种社会政治语言。“交会”一词,本源于先秦士人的“游宦”、“游仕”;西汉时儒学兴起,士人求师问学、周游四方,此后演绎为结党权门,交援求名之义。两者皆因有悖于经学传统与名教政治,而为绝对皇权所深恶,最后成为汉魏时期士风变化与思想演进之标识。 相似文献
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苏轼是我国历史上杰出的文学家和诗人.同时,他又是一位颇多见识的政论家.他一生几度沉浮,屡遭坎坷,对民间疾苦深有了解,所以许多思想和主张反映了一定的社会现象和要求,人口论就是其中之一. 苏轼的人口思想,主要见于《苏东坡集》卷三《策 相似文献
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南朝寒门、寒人虽巳在政治上崛起，但入政后。普遍表现出种种不成熟的心理状态：首先是入仕发迹的“侥幸”心理；其次是“自视犹不敢与世族较”的自卑心理；再次是贪婪粗鄙的“暴发户”心理。这些心理特征产生的原因主要是南朝社会门阀观念仍然十分强大，使入政的寒门、寒人无法摆脱其影响，只得将自己定位在“士庶之别”的社会习惯观念之中。同时南朝士族虽巳衰落，但其势力足以遏制来自外界力量的撞击，加之寒门、寒人本身在出身、文化素养等方面的差异，所以难以形成政治心理上的群体整合，自然比较士族来说要幼稚多了。 相似文献
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试论孔子的人文关怀与人文精神 总被引：6，自引：0，他引：6
夏毅辉 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):21-26
孔子是世界上最早的人主义，他一生的人实践与人主义思想倾向说明他关注的对象是人与人类社会；尤其是他的“仁”，率先在世界上将“人”作为一个类概念来进行运思，产生了极其丰富的“人”学思想，其中所体现的人关怀与人精神，成为中国传统化中最为光辉的人遗产。 相似文献
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夏毅辉 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1994,(5)
历来研究南朝寒入的兴起，多注意晋、宋之际寒族武人以戎武崛起以及宋、齐、梁时寒人文吏的政治活动，而往往忽视这一时期寒入的另一翼——地方豪强——的兴起。对此，史学前辈陈寅格先生曾在《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》一文中作过深入地研究①，并告诉我们这一问题对于南朝社会历史发展的重要性。但由于陈先生所说偏重于南方的民族关系，使许多问题虽然提出，却来不及做进一步的探讨。本文在陈先生所论基础上提出几点自己的学习体会，以求教于史学界的同仁。寒人的崛起，是南朝社会历史发展的必然趋势，而作为寒人中重要的一翼—… 相似文献
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亨延顿的“明冲突论”或许具有某些审视当前国际关系的理论价值,但他将“儒教明”列入冲突的源点却是错误的。因为儒家学说不是宗教,不会构成作为宗教冲突的化因素;儒家化是一个开放的化体系,它是由多种化集合融通而成的;中国自近代以来由于民族危机激发出了强烈的“化民族主义”,但随着中国未来的强盛,这种阻碍中外化正常交往的思潮即将消亡,不会成为“明冲突”的原因。 相似文献
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唐代湖南地区的土贡种类繁多、数目明晰,在收纳、运输、保管以及中央、地方职官归属等方面都如唐代中央常设的贡赋制度有明确的记录和规定,这无疑反映了唐代中央政府的管理“触角”已经伸入到当时并非统治中心的区域——湖南各地。同时,从湖南各地倾其所有向朝廷进贡的情况来看,虽然呈现出各经济区域的差异性和不平衡性的特点,但是唐代时期湖南社会经济已有长足的进步。 相似文献
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历年来对孔子思想的研究,往往比较注重他的哲学思想、伦理思想、政治思想和教育思想,而对他的经济思想不甚关注,认为孔子"罕言利",没有堪足称道的经济思想.以致对孔子的经济思想论者不多,更没有形成有关孔子经济思想研究的专著.不过学界同仁仍然有所笔耕,其内容涉及义利观、财富观、生产观、消费观、分配观、人口观、赋役思想以及整体经济思想评价等诸多方面. 相似文献
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夏毅辉 《当代教育理论与实践》2014,(12):183-184
正湖南科技大学人文学院历史系周方高博士的著作《宋代农业管理若干问题研究》,于2012年7月由湘潭大学出版社出版了。收到此书,才知这是在他的博士论文基础上凝聚而成的一个学术成果。从2002年入浙江大学人文学院读博士接触该课题到2012年该书出版,十年磨此一剑,作者可谓是竭尽心力,搜罗扒抉,穷思极微。该书虽名为《宋代农业管理若干问题研究》,看似是对宋代农业管理中一些问题的研究,而实际上却是作者对于 相似文献