论意拳双推手手法环绕     

姚承光 《中华武术(研究)》2020,(3):58-59

推手是意拳技击实战训练的一种形式,又是意拳技击实战的一个重要组成部份。推手练习的目的,就是为了弥补散手中的不足。散手时,远近距离适宜,双方可以用拳掌肘、膝腿脚攻击对方,可是在散打中亦经常出现双方手臂缠绕在一起,互相扭抱不能有效击打的状态,此时拳手们唯有靠摔来解决问题由于比赛时间的限制,很多拳手在三秒钟之内摔不倒对手,就只好罢手,待分开后再重新比赛。而意拳的推手则完全可以在这种情况下运用拳术的浑元力即前后、左右、上下、四面八方、浑然一体平衡匀整的状态来解决问题,即在对手身体、肢体等部位接触到我们身体的瞬间,我周身如炸弹爆炸一般将对手发倒或发远(这是指在接触的瞬间猛然的整体发力)。  相似文献   

杨慎文字学考论     

姚权贵 《中华文化论坛》2018,(8)

杨慎是明代首屈一指的文学家、学者,虽以文学、儒学见称于世,但在他的小学、文献学论著中,尚有大量考论文字的内容,归纳起来,涵盖了对古籍用字、汉字源流、字际关系、汉字形音义、疑难字考释等字学领域的探究,其论道多精辟可取者,明清字书如《字汇》《康熙字典》等多采其说。今将这方面的文献语料略作梳理,既可观杨慎字学之造诣与思想,亦可窥其对明清文字学之影响与贡献。  相似文献   

爱心棋社与桂宝林     

孟宝林 《棋牌世界》2004,(2):33-33,32

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体育美学本质分析   总被引：12，自引：0，他引：12  

徐宝林 《成都体育学院学报》2001,27(5):9-11

体育美学目前在国内尚属新兴学科.现有研究多涉及体育美学的研究对象、内容以及体育美学的范畴,研究体育美学本质的文章甚少.笔者结合体育运动的实践,从体育的社会美和自然美的属性上,阐述了体育运动美的本质、特性,以期引起体育美学研究者的关注.  相似文献   

探索地市级教育兴农之路     

姚德明  王怀波 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(3)

去年以来,我们紧紧抓住强化组织领导,拓展服务渠道,突出工作效果这三个关键环节,使全市教育兴农工作取得了明显的阶段性成果,为农村经济增长、农业增效、农民增收及社会稳定作出了贡献。一、明确工作目标,形成兴农合力地市级教委实施教育兴农,首先要解决好导向问题。鉴此,我们结合实际提出了全市教育战线实施教育  相似文献   

七彩云     

宝林  赵鹏豪 《儿童音乐》2006,(3)

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数的运算     

思姚 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(4)

复习提要数的运算是小学数学中最基本的内容之一,对于整数、小数、分数的四则运算,以及它们的混合运算,不仅要计算正确,而且要做到计算方法合理、灵活。为了达到这个要求,在复习四则运算时,要做到一个“理解”,四个“掌握”。即:理解四则运算的意义;掌握加、减、乘、除的计算法则,掌握加法与减法,乘法与除法的关系,掌握四则混合运算的顺序,掌握运算定律和性质。另外,要注意两点:一是对于一些基本计算,要加强口算练习,达到一定的熟练程度;二是对于四则混合运算,要养成良好的计算习惯,做到一审,二想,三算,四查。一审,即审清题目的结构,有些什么样的符号,数据有什么特点;二想,即在审清题目结构的基础上,想一想这道题应该按照什么样的运算顺序进行计算,或者按照什么运算定律、运算性质进行简算;三算,即认真地逐步进行计算;四查,即自觉地对计算过程和结进行检验。  相似文献   

数的运算     

思姚 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(4)

复习提要数的运算是小学数学中最基本的内容之一,对于整数、小数、分数的四则运算,以及它们的混合运算,不仅要计算正确,而且要做到计算方法合理、灵活。为了达到这个要求,在复习四则运算时,要做到一个“理解”,四个“掌握”。即:理解四则运算的意义;掌握加、减、乘、除的计算法则,掌握加法与减法,乘法与除法的关系,掌握四则混合运算的顺序,掌握运算定律和性质。另外,要注意两点:一是对于一些基本计算,要加强口算练习,达到一定的熟练程度;二是对于四则混合运算,要养成良好的计算习惯,做到一审,二想,三算,四查。一审,即审清题目的结构,有些什么样的符号,数据有什么特点;二想,即在审清题目结构的基础上想一想  相似文献   

构建重点学科信息资源体系提高图书馆信息服务水平   总被引：31，自引：1，他引：30  

姚海法 《图书馆工作与研究》2003,(1):5-6

本文提出了高校图书馆重点学科信息资源体系建设的指导思想、总体目标和“优化硬件设施，构建功能完善的信息网络系统；优化馆藏结构，构建特色鲜明的数字化信息资源体系；注重网络开发，增强信息资源在线服务保障能力”等基础性开发工作。提高图书馆信息服务水平，必须大力倡导自主创新和参与式服务。  相似文献   

马克思主义哲学研究对象驳论     

孙宝林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)

长期以来,人们对马克思主义哲学研究对象的理解始终存在着一些偏差,即把马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,看成是客观世界终极性的、抽象不变的本体或本原,看成是隐藏在现象背后的一种永恒的存在,万千变化中唯一恒定实在的东西。人们要想揭示客观世界的奥秘,就必须去探究这个终极性的本体或本原。其实,马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,并不在客观世界之外,而就在客观世界之中。客观世界根本就不存在什么本体或本原,本体或本原就是客观存在,也就是客观世界自身。马克思主义哲学明确地把“物  相似文献