乡村文化振兴视域下方言文化保护与传承     

姚小烈 《哈尔滨师范大学社会科学学报》2022,12(2):27-33

  相似文献   

从语言创世神话看先民的语言观     

姚小烈  李晓娟 《安康学院学报》2006,18(6):49-51

同其他意识形态一样,神话也是社会存在的反映。其中,语言创世神话反映了语言产生初期的面貌,体现了先民对语言的产生与发展和作用与功能的质朴认识。本文试图通过对语言创世神话的解读,来考察先民的语言观。  相似文献   

铜陵方言概貌及其音韵特征   总被引：1，自引：0，他引：1  

姚小烈 《文教资料》2009,(4):32-34

“铜陵方言”并不是单一系统的方言,而是多种方言系统的综合体．既有隶属于现代吴语宣州片铜泾小片的“本地话”,也有隶属于江淮官话或西南官话的“外地话”。本文主要探讨了形成这种语言面貌的原因,并对“本地话”的音系进行了描写．对其音韵特征作了初步的探讨。  相似文献   

关于“NP的VP”结构中心语问题的一点思考     

姚小烈 《安徽广播电视大学学报》2009,(2):82-85

结构主义语言学中,结构助词“的”被视为定中短语的修饰语和中心词之间的一个辅助性连接成分,“的”字结构是向心结构,但却无法协调“NP的VP”之类的结构与向心结构理论之间的矛盾;有人则依据生成语法理论将“的”分析为“的”字结构的中心语,由此引发了激烈的争论。本文试图寻找争论的根源,并做出自己的一点思考。  相似文献   

从后附成分到中心语：“的”字结构研究的不同视角     

姚小烈 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(5):22-25

结构主义语法注重名、动、形等词类的划分及其于句法成分之间的有规律的对应关系,因而不能充当句法成分的结构助词“的”被看做后附成分,无法纳入这一体系之中,找到与其所发挥的作用相匹配的位置。生成语法理论则把“的”看作中心语,拥有自己的最大投射。本文试图通过对这两种研究视角的比较,来揭示结构助词“的”从后附成分变为中心语的原因。  相似文献