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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 90页下注释 :“禁锢 ,如同软禁。”按“禁锢”是指禁止人做官或参加政治活动 ,非如同今之“软禁”。“软禁”是指“不关进牢狱但是不准自由行动”。二者显然不同。《汉书》有“皆禁锢不得为吏” ,《后汉书》有“乃皆数归乡里 ,禁锢终身” ,都是这个意思“禁锢”非同“软禁”$陕西省长安县第十中学@姚林庆 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 97页 :“到东汉时 ,铁制兵器取代了青铜兵器。”战国时 ,铁器在生产领域中已完全普及了。但在军事领域里 ,铁兵器还不能完全取代铜兵器。我国从春秋晚期就应用一种反复烧炼折叠锻打技术 ,从战国起又有生产黑、白心可锻铸铁技术 ,能生产优质铁兵器。但由于比较费工费时 ,又是私人小规模生产 ,所以铁兵器数量不大。现在发掘的西汉早期(汉武帝以前 )墓葬中 ,往往是铜铁兵器并存而以铜兵器为主。从汉武帝开始 ,在全国遍设铁官 ,由铁官组织规模冶铁生产 ,推广“炼钢术”(可能即可锻炼铁技术 ,生产出的铁器性能介于钢和铁之间 ) ,大量制造… 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 113页 :“公元 166年 ,大秦安敦王朝首次派使臣来到东汉……。”课本没有按《后汉书·西域传》称“大秦王安敦”而改为“大秦安敦王朝”是较为恰当的 ,但还应该再按照现代通行习惯译为“安敦尼王朝”。应译为“安敦尼王朝”$陕西省长安县第十中学@姚林庆 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
项羽《拔山歌》的“骓不逝兮可奈何 ,虞兮虞兮奈若何 ?”课本第 80页译为 :“快马不能奔腾怎么办啊 ,虞姬啊虞姬 ,我该怎么办 ?”按此译文不确。应译为 :“战马不能出动还好说呀(指还不是最为难的事 ) ,虞姬呀虞姬 ,我该把你怎么办 ?”“奈何”有无奈 ,怎么办意思 ,“可奈何”指可以有办法。下句“若”是第二人称即“你” ,“奈若何”是把你怎么办。项羽这时陷于“四面楚歌”和穷途末路中 ,不光突围困难 ,突围后也几乎无处可去。但他觉得自己的性命前途都不遑论说 ,只是所爱美人的离舍和归宿使他为难和悲痛《拔山歌》的后两句$陕西省长安县… 相似文献
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“城濮之战”双方的兵力 总被引：1，自引：0，他引：1
姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 43页 :“城濮之战……楚军人数超过晋军一倍多。”关于城濮大战的双方兵力 ,比较流行的说法是晋军两万 ,楚军四万多。《左传》在记载城濮之战时 ,只讲到晋军临战时有兵车 70 0乘。同时叙述了晋军从出征到参战都是三军齐出动。晋军两万之说 ,是后人依兵车 70 0乘按每车配员 3 0人计算得来的。事实上 ,每车 3 0人只是《周礼》的规定和西周的定制 ,实际情况恐非一定如此。春秋时代各国多是自主决定编制的。现在有关春秋兵车配员还有 5人和 75人两种说法。城濮大战稍前的前 65 9年 ,有齐桓公派公子无亏援卫 ,是率兵车 3 0 0乘 ,甲士 3 0 … 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 171页注 :“飞天 ,想象中飞舞在天空的仙人。”在佛教中 ,“仙人”是道家或道教的想象、理想。飞天是最低一等的佛。在佛教众多佛陀等级制王国里 ,飞天和侏儒同为最低一等。飞天手执乐器 ,飞舞天空 ,表示在大佛荫庇下服役的愉快。侏儒身形矮小 ,躯干健壮 ,彩绘或雕刻在龛基、梁下、柱顶等处 ,支举龛上梁上柱上重物 ,神情仍很欢喜。表示为大佛服役是快乐事。佛教希望这些下层的佛陀勤苦奉上 ,知足常乐。飞天不可称为“仙人”。“飞天”是“想象中飞舞在天空的仙人”吗?$陕西省长安县第十中学@姚林庆 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 94页 :“西汉的耕犁 ,已安装了便于翻土碎土的犁壁。”按 :课本上讲混了 ,讲成了曲辕犁犁壁的功能。唐代曲辕犁及其后的犁壁 ,是一种较弯曲的铁板 ,接装在犁铧上方 ,与犁铧工作面共同形成一个向外向后的大弯面。耕作中 ,犁铧前尖破开土壤 ,犁壁迫使犁起的土垡上升、翻转 ,向一侧 (外侧 )倒下。西汉使用的是一种左右对称的向两侧翻土的耕犁 (现在可见的汉代壁画壁刻上全是这种 ) ,功用在起沟做垅。这种犁的犁铧在尖头之后中间隆起 ,左右对称展宽 ,俯视成三角形 ,左右都有刃口 ,犁地时土垡向两侧翻滚 ,犁出的地是一条条小沟。西汉时的… 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 41页称管仲改革军制 ,“组成三万人的常备军。”管仲组成的军队是否可以称为“常备军” ?管仲改革中 ,实行“做内政以寄军令”的方针。具体做法是在全部国人 (都邑及附近的周人和其他平民、工商业者 )的 2 1个乡中 ,除工、商各三个乡外 ,在 15个农乡中 ,依据每家出兵一人的原则 ,建立起与军事编制相对应的行政组织。具体以五家为一轨 ,十轨为一里 ,四里为一连 ,十连为一乡。战时一轨五家共出五人组成军队里最小单位伍 ,一里五十家五十人组成军队中一小戎 ,一连二百家二百人组成一卒 ,一乡两千家两千人组成一族 ,五乡共一万人组成一军… 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 5页 :“以公元元年做为开始纪年的标志 ,在这以前发生的事 ,由元年开始向前推算 ,……。”“公元元年”当然不能做为“开始”纪年的一种“标志”。以年代尺来说 ,公元前和公元的年代的“开始”即分界线是用一条竖线来标示的。公元元年是公元后的第一年 ,从竖线右边向右开始累积计算 ;公元前的年代 ,则应从竖线左边向左开始向左累计计算。如果“以公元元年做好“开始”纪年的“标志” ,就越过了竖线即分界线 ,把公元元年计算两次了 ,会产生一年的误差。所以 ,课文表述、年代尺标示法、第6页第三道练习题都应研究 ,统一进行适当调整“… 相似文献
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姚林庆 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 64页 :“战国初期杰出的建筑师鲁班 ,被后代奉为建筑工匠的祖师。”紧接着 ,课本第 65页 ,又说鲁班是“春秋末年鲁国人”。鲁班生卒年不详 ,活动于战国初期 ,有人推论他出生于春秋末年。课本两处说法应一致。“战国初期”?“春秋末年”?$陕西省长安县第十中学@姚林庆 相似文献