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孔庆赞 《开封教育学院学报》1992,(1)
《东京梦华录》是幽兰居士孟元老晚年追忆他居住、生活长达二十四年之久的北宋东京都市风貌的一部名著。由于历代辗转誉钞、复刻所致,该书存在着严重的衍、误、脱、夺的情况,因此该书素称“难解”之书。 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1998,(3)
(一)《清明上河图》不仅是我国古代社会风俗画之杰作,而且也是全世界艺术画廊当中最伟大的杰作之一.目前,以该图为兰本的“清明上河园”在开封即将建成对外开放了,作为一个开封人,笔者感到由衷的喜悦和自豪.暑假期间,笔者到园中一游,看到园内景物秀丽,一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来,荡漾于心扉,使人恍然如入古代汴京,大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感.相信“清明上河园”的对外开放一定会对宏杨宋代文化,促进我市旅游业发展和经济振兴起到积极地推进作用.然而,笔者稍感美中不足的是,园内高大雄伟的置鼓门楼上,竟标了“上善门”之称谓.—时使我困惑莫解. 相似文献
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《清明上河图》题名质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
孔庆赞 《开封教育学院学报》2000,(3)
所谓《清明上河图》画的是清明时节的观点 ,是错误的。这个观点并不是历来就有的。它产生于明代的《清明上河图》造假活动之后 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1997,(1)
本文考释了在《清明上河图》流传史上两个影响颇广的未解之迷,即,瘦金五字签及双龙小印佚失之谜和该图在南宋时期有无摹本,刻本传世之谜. 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1996,(2)
自从郑振铎先生在《<清明上河图>的研究》一文中提出:“时节是‘清明’的时候,也就是春天的三月三日”之后,谈论《清明上河图》者多奉此说为圭臬。然而有趣的是,今年的清明节偏偏是农历的“二月十七日”。此外,在宋人刘昌诗的《芦浦笔记》卷五《赵清献公充御试官日记》中,也有三月“九日清明。雨、奏乞送焻字号卷重详定”的记载,由此可见,郑氏之说未必允当。史证表明,《清明上河图》所绘的季候,不是踏青扫墓,门上插柳的清明时节,而是新酒上市的中秋节前后,无征不信,下面略陈管见,希识者指正。 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1998,(2)
一、张择端其人公元1186年清明节的后一天,对于中国至世界绘画史来说都是一个值得永久纪念的光辉日子,因为这一天金人张著信笔写下的一篇极其简略的跋文,才使得一位画坛巨星的姓名籍贯得以流传后世,他就是以创作不朽的社会风俗画《清明上河图》而饮誉四海的绘画大师张择端. 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》1991,(3)
(一) 北宋东京究竟有几重城墙呢?丘菊贤,杨东晨《中国都城要览》称:“北宋东京开封府由三层环套的城构成,中心是 相似文献
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孔庆赞 《开封教育学院学报》2000,(1)
一、“灵沼”趣史金明地是北来首都东京西郊的著名皇家地苑，风光旖施的金池夜雨是开封八景之一。历史上有关金明地的诗文佳话流传甚多，如：冯梦龙《三言》中的《金明池吴清逢爱爱》、司马光的《会饮金明池书事》、梅尧臣的《金明地游》等，不胜枚举。最为啥灸人口的是无名氏的《金池夜雨》七律，至今尚为人们津津乐道：“金明池上雨声闻，几阵随风入夜分，萧瑟只疑三岛雾，模糊犹似一江云，荷花暗想披红锦，草色遥知染绿裙，晓起银塘鸥鸳喜，水波新涨碧活氏”关于金明他的历史，人们一般追溯到五代后周。李濂《广京遗迹志》卷8称：“金明… 相似文献