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论儒家文化与素质教育 总被引：2，自引：0，他引：2
儒家文化中,大一统的政治社会理想、关于人伦关系的道德观念和礼仪规范、人格修养的理念,抑制和排斥人的个性发展;中庸之道的处世哲学、追求和谐的人际关系学说,与培养竞争意识和精神相冲突;学而优则仕的功利性教育价值观念、师道尊严的思想,与培养主动性、独立性相冲突。所有这些,都会实施素质教育产生负面影响、副作用。 相似文献
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西圃词苑晚香馨——评田同之的《晚香词》 总被引：1，自引：1，他引：0
田同之晚年致力于词学之道,既有理论著述《西尉词说》,又有创作成果《晚香词》集。遵照词要“别有寄托,另具性情”的词学主张,《晚香词》集中的作品,虽少重大社会生活的题材,却是词人躬耕西圃、苦心孤诣之作,清新婉丽,寄托遥深,艺术水平很高。叶恭绰的《全清词钞》选录了他的三首小令;《晚香词》集中的作品按题材大致可分为咏物词、登临怀古词、唱和题照词;另外还有一首《莺啼序》长调。 相似文献
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一箫一剑铸精神--评龚自珍诗词中情志的发展演变 总被引：1，自引：0，他引：1
龚自珍作为半殖民地、半封建社会的"最初"一位诗人、思想家,他的诗、词、文,以鲜明的风格特色、经世致用的进步内容,揭开近代文学的序幕.他的诗、词作品中,既始终有一条不变的爱国主义的情志主线,同时还有一条情志发展演变的轨迹,即青年时的豪情壮志,中年时的悲情愤志,晚年时的哀情颓志.诗人用一箫一剑铸就了自己丰富的精神世界. 相似文献
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针对中学作文教学高耗低效的状况，提出加强思维训练的五个方面的内容：思维的深刻性训练、思维的丰富性训练、思维的灵活性训练、思维的批判性训练和思维的辩证性训练。 相似文献
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田同之出身诗学世家,自幼秉承祖父田雯教诲,习学声诗。晚年致仕归乡后,转而致力词学,著有词论《西圃词说》和词集《晚香词》。他的词学观,有两个理论来源：一是以王士祯为代表的广陵词人群的词学主张,一是以朱彝尊为代表的浙两派词学理论。其词论要点是：为词尊体,批评和否定填词为小技的传统观念;辨析诗、词的不同,以“真多假少”、“文生于情”,和“假多真少”、“情生于文”来断说诗、词之别;论述词的创作风格,主张风格多样,不拘一格,兼收并采;结合自己的填词体会,学习、借鉴别人的理论主张,多角度的阐明了填词的规范、要求、方法。田同之的九十三条词论,多为“采择”和转录别人的论述,很少自己理论建树,但也应当包含有他自己的体会和领悟,也体现了他的词学思想。 相似文献
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在我们百花争妍、灿烂多彩的古代文学的园囿中,鲜艳夺目、令上陶醉的奇葩是诗歌;而在花香各异、色彩纷呈的诗的花丛里,又有一枝独具异香、别有奇彩的丽秀,那就是田园诗。在这些田园诗里,诗人向我们描绘着绿树合荫、墟烟依依的村庄,幽静清新、景色宜人的田园风光;述说着古老纯朴、淳厚真诚的乡风民情,和谐相处、淡泊平静的村居生活;抒写着自己返朴归真、回归大自然的那种愉悦和喜爱之情。那画面,那风光,那生活,令我们现代人好感动、好向往,又觉得是那么遥远。 相似文献
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源头有"活鱼",基层天地宽!从2011年下半年以来,全国新闻战线广泛深入地开展"走基层、转作风、改文风"活动以来,记者们"一头汗,两脚泥",写出一篇篇鲜活的报道,带来一股股扑面的新风。"走转改"活动不是权宜之计,而是对媒体和新闻从业者的长期要求,是持久战,不能毕其功 相似文献