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人具有自保自爱的本能，人性本无善恶之分。在社会生活中，人性具有向善与向恶两种倾向性，但更具有向恶的倾向性。因此要通过各种社会设置来扬善抑恶，规约人性、升华人性，以维持社会生活秩序，推动社会发展。鉴于此，当前我国的道德建设要确立人道主义、以人为本的指导思想，建立健全各种社会制度，并辅之以持久的道德教育与个人积极的道德修养等综合进行。 相似文献
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宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(3):66-68
目前,学术界关于“全球伦理”问题的研究日趋深入,观点各异。我们认为,随着全球环境问题的出现,全球环境伦理成为各国人民的共识,那么,随着全球化进程的加速,全球共同利益的形成及各国、各地区间利益相关性的增强,以此为根据的全球伦理不仅是可能的,而且已经现实地存在着。 相似文献
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宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1999,(1)
关于社会主义道德原则问题，目前学术界具有代表性的观点主要有：集体主义原则①；功利主义原则②；合理利己主义原则③；社会主义道德五原则说④等。我们认为上述观点有或多或少的根据与合理之处，但把它们作为社会主义道德基本原则，无论在理论上还是在实践中均有不妥之处。我们认为应当把公正作为社会主义道德的基本原则。详论如下： 一、提倡公正原则的根据 公正观念随历史发展具有不同的内容，它具有时代性、阶级性等特征。古希腊罗马时期柏拉图认为，在“理想国”中，“当商人、辅助者和监护者三个阶级在国家里面各做各的事而不互相干… 相似文献
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建设有中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的继承发展，是我们党在新的历史时期取得的伟大理论成果。邓小平同志是这一理论的创立者。他的有关著作，特别是最近出版的《邓小平文选》第三卷，以其丰富的内容和深刻的思想，体现了在形成和发展建设有中国特色社会主义理论过程中最重要最富有独创性的思想。本文仅从“继承”和“发展”两个方面谈一点学习体会。一、建设有中国特色社会主义理论是对毛泽东思想的继承，可以从这两个理论体系之间的连续性和共同点来认识。具体表现在以下四个方面，即：1．两个理论创立者之间存在连续性。两个理论… 相似文献
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宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):83-86
目前,在婚姻家庭领域,爱情、婚姻、家庭、性、生育由原来的互相联系、内在一致逐步转变为互相分离、彼此独立。作者认为这种分离是随社会发展出现的自然而正常的现象,是男女平等、个人独立的体现,同时也导致社会资本下降,带来诸多社会问题,需要通过各种措施加以解决。 相似文献
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论我国社会转型背景下道德模式的转变问题 总被引：1，自引：0，他引：1
宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):101-103
1978年以来,我国社会处于从传统社会向现代社会的转型时期。社会转型体现在社会的经济、政治、文化的变化过程中,并对社会的经济、政治、文化产生深刻的影响。从道德现象的发展变化来看,我国目前的道德就处于从集体本位的道德模式向集体与个人相统一道德模式的转变过程中。这一转变可以通过道德赖以存在的利益基础、道德建设的指导思想、道德建设的目标及道德作用方式等的改变进行具体分析。 相似文献
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宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
<正> 1978年以来,随着改革开放的深入,我国社会进入深刻的社会转型过程之中,社会的经济、政治及思想文化领域均发生了显著而深刻的变化,如何认识社会转型的进程?社会转型的实质是什么?表现在哪些方面?社会转型的趋势如何?在转型中存在哪些社会问题?本文准备从上述几个方面来阐述一下中国社会转型问题。 相似文献
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环境伦理学与环境道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
宋俊义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
<正> 环境伦理学,也叫生态伦理学,是研究人与自然环境之间道德问题并揭示环境道德规范的伦理学分支学科,环境道德教育是目前十分现实而又重要的问题。如何全面认识环境伦理学?环境伦理学如何指导环境道德教育?如何进行环境道德教育?本文想结合自己的思考与实践,谈谈对上述问题的看法。 相似文献
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论互动式教学及其在伦理学教学中的运用 总被引：3，自引：0，他引：3
互动式教学是指在教师指导下，强调师生之间互相交流、沟通，重在调动学生主动参与教学从而达到教学相长的教学模式与方法。在伦理学教学中可以运用课堂讨论、课堂辩论、学生尝试教学、深入研讨与论文报告会、灵活多样的考试形式及题目类型等互动式方法进行教学。 相似文献
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