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宋燕鹏 《南京晓庄学院学报》2008,24(1):51-53
北朝后期秀才选举重视文才,是社会重视士人文才的大环境下的必然现象.秀才对策偏重于文采,尽管是对察举制度本身的反动,却在客观上对北朝的文学风气起到了推动作用. 相似文献
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文章阐述了邺城文学在北朝文学史上的地位。一方面邺城文学继承了北魏洛阳时期文学的大部分成果,“北地三才”的文学才能在东魏北齐得到了充分发挥。另一方面,隋朝初年的著名文士“北地三杰”的童年时期都在东魏,他们文学才能的成长在北齐,真正得到海内外的一致推崇则是在隋朝初年。所以邺城文学在北魏洛阳文学和隋初文学之间扮演了一个承上启下的角色。 相似文献
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石家庄市“城中村”改造中村落文化的保护 总被引：1，自引：0，他引：1
“城中村”文化是历史的记录．是“城中村”村民的精神寄托,但现有的“城中村”改造模式都忽视了村落文化的保护。为此,应加强对村落文化的保护：针对物质文化遗存,在全面普查“城中村”历史文物的基础上,制订划分“城中村”历史文物价值的标准,参照专家的建议制订规划并实施;针对非物质文化遗存,在普查的基础上做好传承和宣传工作;此外,还可通过编纂村志、保存文字图像资料等方式减少村落文化的遗失。 相似文献
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李德林是北朝后期至隋朝初期的著名文人,在当时有重要的影响,但其文集在宋代以后散佚了.文章阐述了<李德林集>的流传、辑佚,并对一些轶文作了考证. 相似文献
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南宋时,地方士人开始积极参与大型桥梁修建活动,并且以资金参与和非资金参与两种方式发挥自己的作用。南宋时期士人群体的壮大为参与公益事业提供了主体,政府施政能力的萎缩为士人参与地方桥梁修建活动提供了空间,社会观念对"富"的批评为士人提供了参与桥梁修建的舆论支持,佛教徒也为士人参与桥梁修建活动做出了表率。士人参与桥梁修建体现了士人对地方事务的关注,通过参与桥梁修建等活动士人获得了舆论的好评,也获得对社会事务某种程度上的解释支配权,这成为新的基层社会势力成长的标志。 相似文献
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小说家铁凝通过<笨花>为我们描绘出一幅散发着古朴气忠的民俗画卷.它所蕴合的农业民俗、商业民俗、饮食民俗、社会民俗及语言民俗等都展现着以铁凝祖籍赵县为代表的石家庄地域文化的风情与灵透,融入了铁凝对这片热土的挚爱. 相似文献
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公元494年孝文帝迁都洛阳,从此洛阳作为北方政治、文化中心存在了40多年。对于那些出仕的北魏文人来说,京城对他们具有巨大的吸引力,他们大量集中于此。北魏后期文人集中于洛阳,这就改变了社会动荡所造成的无暇创作的状况。尽管北魏后期文学尚未比南朝文学有更高的水平,但是不可否认的是,作为汉化改革的重要一步,北魏迁都洛阳,确实造成了一种文学相对繁荣的形势。 相似文献
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综观中国历史，“家业”一词在不同时期有不同的内涵。在魏晋南北朝时期的使用频率之高，是其他时期无法比拟的，这也证明当时对“家业”重视程度。故而“有业”的基本含义在这一时期也表露无遗。[第一段] 相似文献
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由于现存史料不足,致使东魏北齐刺史的任职情况一直无人问津.文章对东魏北齐比较重要的冀州刺史的系年做了大致的梳理,对研究东魏北齐地方政治有一定参考价值. 相似文献
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孙吴分交州置广州缘由之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
孙吴分交州置广州的措施有两次。第一次在公元226年,原因是孙权欲趁士燮之死,加强对岭南地区的控制,但因本地的反抗力量强大,同时孙权的注意力转向北边,故不久即撤销广州并回交州。第二次在公元264年,原因是此时交三郡已属魏(后为晋)所有,为稳住后方,有必要将三郡划出,重新划定政区疆界,但并不承认三郡已丧失,这样就可以在新的边界上组织进攻,收复失地。此后广州便固定下来。 相似文献